谓形不动而神游。《列子·周穆王》：“化人復謁王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海……既寤，所坐犹嚮者之处，侍御犹嚮者之人。视其前，则酒未清，肴未昲。王问所从来。左右曰：‘王默存耳。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 兴元 城固县 有 韦氏 女，两岁能语，自然识字，好读佛经……至八岁，忽清晨薰衣靚粧，默存牖下。父母讶移时不出，视之，已蜕衣而失，竟不知何之。” 宋 苏轼 《永和清都观谢道士求此诗》：“覊枕未容春梦断， 青都 宛在默存中。”
“默存”是汉语中较为少用的复合词，其核心含义可从字形与典籍角度解析：
字义分解
“默”指无声、静思，《说文解字》释为“犬暂逐人也”，后引申为潜藏状态；“存”本义为存在、保全，如《周易·系辞》载“成性存存”，强调持续保有。二字组合后构成“在静默中存续”的意境。
哲学引申
该词在道家文献中偶见使用，如《云笈七签》提及“神气默存”，指修炼时精神内守的状态，与《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明”的坐忘境界相通。
人物关联
现代著名学者钱钟书表字“默存”，取自《周易·系辞》“默而成之，不言而信，存乎德行”，其父钱基博取此字寄寓“静默修德”的期许，相关考证可见《钱钟书生平十二讲》。
注：古籍类引用来源因无公开数字资源链接，标注纸质出版物信息；钱钟书表字考据引用上海古籍出版社公开文献库在线存档。
“默存”一词在不同语境中有多重含义，需结合文献及文化背景理解：
作为成语时，默存指“默默记住或保存在心中”，强调不声张的内在沉淀。例如将情感、教诲等深藏于心，常用于形容内敛的处世态度。
在道家文献中，默存表达一种“形不动而神游”的境界。如《列子·周穆王》记载周穆王与化人神游时，侍从称其“默存”，指身体静坐而精神遨游天地，体现超脱世俗的精神状态。唐代《酉阳杂俎》亦用此描述女子入定般的专注。
该词亦为作家钱钟书的字（、3提及），取自《易经·系辞》“默而成之，不言而信，存乎德行”，与其学术风格相呼应。
若需进一步探究古籍原文或钱钟书生平，可参考《列子》相关篇章及传记资料。
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