《論語·陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？” 何晏 集解引 馬融 曰：“言 孔子 不仕，是懷其寶也；知國不治而不為政，是迷邦也。”後因以“迷邦”指不肯從政，隱居不仕。《周書·儒林傳·沉重》：“若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國，非所謂也。” 唐 劉禹錫 《故荊南節度推官董府君墓志》：“居數歲，投老於南 荊 ，迷邦縱性，委和從化。” 明 王錂 《春蕪記·訪友》：“豈終懷寶迷邦，謾説灌園避世。”
迷邦是漢語中具有曆史深度的複合詞，其含義可從以下角度解析：
詞源與出處
該詞最早見于《論語·陽貨》篇：“懷其寶而迷其邦”，本指賢者隱退不仕，導緻國家陷入混亂狀态。《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）指出，“迷邦”由“迷”（使混亂）與“邦”（國家）組合而成，體現先秦時期對士人責任的倫理要求。
本義與引申義
據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011年版）釋義，“迷邦”原指因賢者不參與治國而使國家迷失方向，後引申為有才能者逃避社會責任的行為。例如《後漢書·周舉傳》中“不憂迷邦”的表述，即批評士人未盡輔國之責。
近現代用法
在現代漢語中，“迷邦”一詞的使用頻率較低，多出現于學術讨論或曆史文本分析。學者王力在《古代漢語》（中華書局，1999年版）中強調，該詞承載着中國古代“士以天下為己任”的政治觀念，與“達則兼濟天下”形成語義呼應。
相關詞語辨析
“迷邦”是一個漢語詞彙，其含義主要來源于古代經典，以下是詳細解釋：
“迷邦”原指有才能的人隱居不仕，導緻國家治理陷入混亂。該詞出自《論語·陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”（注：懷揣治國才能卻讓國家迷失方向，能算仁德嗎？）
原始語境
孔子弟子認為，知識分子應當出仕，否則如同“迷邦”（使國家迷失方向）。漢代馬融注解：“知國不治而不為政，是迷邦也。”
引申含義
後世逐漸演變為對隱居不仕行為的委婉批評，如《周書·儒林傳》中“尚迷邦而忘觀國”，唐代劉禹錫墓志銘中“迷邦縱性”等用法均指遠離仕途。
部分現代解釋（如）将“迷邦”理解為“國家政治混亂”，這屬于誤讀。實際上，該詞強調個人行為對國家的影響，而非直接描述國家狀态。
若需進一步了解《論語》中相關思想，建議查閱權威古籍注本。
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