謂談說佛理。 明 趙南星 《答周元孚書》：“兄數罹骨肉之變，乃嫂復中捐，何以自遣，談空説幻，何足以解。”參見“ 談空 ”、“ 談空説有 ”。
“談空說幻”是漢語中具有哲學色彩的成語，指讨論虛妄不實的事物，多用于批評脫離現實的空談或強調事物本質的虛幻性。該詞源自佛教思想，核心含義可從三方面解析：
字詞本義溯源
“空”在佛教術語中指“緣起性空”，即事物無獨立不變的本體；“幻”則指“如夢幻泡影”，形容現象世界的短暫與虛妄（參考《佛學大辭典》）。二者結合構成對虛幻本質的探讨。
語境運用特征
明代文人高攀龍曾在《答吳安節年兄》中批評“談空說幻之陋習”，強調學術應注重實踐。現代漢語中多用于否定脫離實際的空想，如“與其談空說幻，不如腳踏實地”。
權威辭書釋義
《漢語大詞典》釋為“謂談說佛理”，後引申為“空談虛幻不實之事”，體現詞義從宗教術語向世俗批評的演變（參考《漢語大詞典》1997年版第11卷）。《重編國語辭典》修訂本則标注其屬佛教用語，強調“議論空幻虛無的哲理”。
該詞的文化價值在于融合了佛教哲學與傳統批判精神，既保留對“空”“幻”的形而上思辨，又衍生出對現實行為的規誡意義。
“談空說幻”是一個漢語成語，讀音為tán kōng shuō huàn，其核心含義是談論佛理，尤其涉及佛教中“空”與“幻”的哲學概念。以下是詳細解釋：
字面解析：
“空”指佛教的“空觀”（萬物皆無自性），“幻”指“虛幻不實”。合指讨論佛教關于世界本質虛妄、無常的哲理。
引申義：
泛指探讨深奧玄妙的佛學理論，或形容脫離實際的空談。
文獻來源：
明代趙南星《答周元孚書》中提及：“兄數罹骨肉之變，乃嫂複中捐，何以自遣，談空說幻，何足以解。”
此處通過“談空說幻”表達對佛理的探讨，試圖以此化解現實苦難。
佛教關聯：
“空”源于佛教“緣起性空”思想，“幻”則與“如幻三昧”等概念相關，強調現象世界的虛幻性。
語法結構：
聯合式成語，四字結構，屬中性詞，多用于書面語。
常見搭配：
作謂語、定語或賓語，如：“終日談空說幻，不如躬行實踐。”
通過綜合多個來源可知，該成語既有特定佛教哲學内涵，也可擴展用于描述虛浮的言論。如需進一步探究，可參考《答周元孚書》原文或佛教經典文獻。
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