
(1).指古代 三苗 部族之主。《書·呂刑》:“ 苗 民弗用靈,制以刑,惟作五虐之刑曰法。” 孔 傳:“ 三苗 之君,習 蚩尤 之惡,不用善化民,而制以重刑,惟為五虐之刑,自謂得法。” 孔穎達 疏:“ 三苗 之主,實國君也,頑兇若民,故謂之 苗 民。”
(2).指古 三苗 部族。《山海經·大荒北經》:“西北海外, 黑水 之北,有人有翼,名曰 苗民 。” 郭璞 注:“ 三苗 之民。”按,此乃關于 三苗 部族的神話傳說。 魯迅 《準風月談·踢》:“ 苗民 大敗之後,都往山裡跑,這是我們的先帝 軒轅氏 趕他的。”
苗民在漢語詞典中的釋義包含兩層核心含義,需結合曆史語境與現代民族學區分理解:
特指中國上古時期的部落族群“三苗”,見于《尚書》《史記》等典籍:
《尚書·呂刑》載:“苗民弗用靈,制以刑”,此處“苗民”指堯舜禹時代活躍于長江中遊的“三苗”部落,以蚩尤為首領,曾與中原部落發生沖突。
據《史記·五帝本紀》注疏,三苗聚居地約在今湖南、湖北交界處,其文化被視為華夏之外的“南蠻”系統。
指中國56個民族之一的苗族(Miao ethnic group):
1950年代民族識别後,“苗民”作為曆史稱謂被規範化為“苗族”,主要分布于貴州、雲南、湖南等地,擁有獨特的語言(苗語)、服飾與節日文化(如苗年、跳花節)。
“苗”源于苗族自稱“Hmong”的音譯,現代漢語詞典明确标注“苗民”即“苗族人民”(《現代漢語詞典》第7版,商務印書館)。
注:曆史語境中的“苗民”與當代“苗族”存在文化延續性,但古代文獻的描述需結合考古與民族學研究辯證分析。
“苗民”一詞在不同語境下有多種解釋,需結合曆史文獻和現代用法綜合理解:
指三苗部族統治者
根據《尚書·呂刑》記載,“苗民弗用靈,制以刑”中的“苗民”指代古代三苗部族的首領。孔穎達注釋認為其首領兇頑如民,故稱“苗民”。
泛指三苗部族
《山海經·大荒北經》提到“苗民”為西北地區有翼的部族,可能反映古人對三苗部族的早期認知。
成語中的隱喻
現代漢語中,“苗民”作為成語,以“幼苗”比喻弱勢群體,形容農民或民衆處于脆弱地位。
與苗族的關系
苗族曆史可追溯至上古蚩尤部落,商周時期建立“三苗國”,後曆經多次遷徙至西南山區。部分學者認為“三苗”可能是苗族先民,但存在争議。
提示:
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