语本《左传·僖公六年》：“ 许男 面缚衔璧，大夫衰经，士舆櫬。” 杜预 注：“缚手于后，唯见其面……櫬，棺也。将受死，故衰絰。”后因以“面缚舆櫬”谓双手反绑，车载空棺，表示投降并自请极刑。《三国志·魏志·邓艾传》：“ 艾 至 成都 ， 禪 率太子诸王及羣臣六十餘人面缚舆櫬诣军门， 艾 执节解缚焚櫬，受而宥之。”《新五代史·前蜀世家·王衍》：“ 衍 君臣面缚舆櫬，出降于 七里亭 。” 清 黄宗羲 《徵君沉耕岩先生墓志铭》：“即使面缚舆櫬，犹应宣布皇威，而后愍其归死以宥之。”亦省作“ 面櫬 ”。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“ 子婴 面櫬， 汉祖 膺图。”
“面缚舆榇”是中国古代战争中表示彻底投降的仪式性行为，其字面含义为“双手反绑于身后，车载棺材相随”。这一行为包含两个动作：
该仪式最早见于《尚书·武成》，记载商纣王军队战败后“面缚舆榇”向周武王投降，后成为古代投降仪典的范式。三国时期，蜀汉后主刘禅投降时亦“舆榇自缚”，被《三国志》收录为经典案例。现代汉语中，这一成语多用于历史文献解读，形容彻底认罪或服输的姿态，如钱钟书《管锥编》曾引此典分析古代战争文化。
（参考资料：中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》，中华书局2016年版；杨伯峻《春秋左传注》，中华书局2018年修订版。）
“面缚舆榇”是一个汉语成语，读音为miàn fù yú chèn，以下是详细解释：
部分非权威来源（如）将其解释为“行动受限”，但主流词典（如汉典、诗词名句网）均以“投降仪式”为核心含义，建议以高权威解释为准。
如需进一步考证，可参考《左传》《三国志》等原始文献或权威注解。
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