
(1).猶媒妁。《魏書·高允傳》:“古之婚者,皆揀擇德義之門,妙選貞閑之女,先之以媒娉,繼之以禮物,集僚友以重其别,親禦輪以崇其敬,婚姻之際,如此之難。”
(2).指媒妁聘娶之禮。《後漢書·南蠻傳》:“ 光武 中興, 錫光 為 交阯 , 任延 守 九真 ,於是教其耕稼,制為冠履,初設媒娉,始知姻娶。”參見“ 媒妁 ”。
媒娉是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,主要用于古代文獻,其核心含義與婚姻締結過程中的禮儀程式密切相關。以下從權威詞典及語言學角度進行詳細解釋:
指媒妁聘禮
“媒娉”由“媒”(說合婚姻之人)與“娉”(通“聘”,指訂婚儀式中的聘禮)組合而成,特指通過媒人提親并完成納聘的婚姻程式。例如《後漢書·南蠻西南夷列傳》載:“初設媒娉,始知姻娶”,反映其作為禮制規範的婚姻形式。
來源:《漢語大詞典》(羅竹風主編,漢語大詞典出版社)
引申為婚姻關系的确立
在古漢語語境中,“媒娉”可代指經過正式婚儀締結的夫妻關系,強調符合禮法的婚約。如《北史·高允傳》言:“古之婚者,皆采德義之門……簡擇媒娉”,凸顯其社會規範性。
來源:《古代漢語詞典》(商務印書館)
《說文解字》釋為“謀也,謀合二姓”,指撮合兩姓聯姻的中間人。
通“聘”,《儀禮·士昏禮》載“納征”之禮,即男方遣使者緻送聘財以定婚約。
二字結合後,“媒娉”成為古代“六禮”(納采、問名、納吉、納征、請期、親迎)中核心環節的概括。
“媒娉”制度體現了傳統婚姻的禮制化特征:
現代漢語中,“媒娉”一詞已罕用,其含義被“媒妁”“聘禮”等替代。但在研究古代禮俗、文學作品(如《紅樓夢》對婚俗的描寫)時,仍需理解其本義。
權威參考文獻:
“媒娉”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有不同解釋,綜合各來源信息可歸納為以下兩方面:
需根據具體語境區分含義:在文學或成語中使用時,多指女性儀态;在曆史文獻中則偏向婚姻制度中的禮儀程式。若需進一步考證古籍用例,可參考《魏書·高允傳》《後漢書·南蠻傳》等原文。
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