(1).星座名。共六星，在鬥魁之前，形成半月形狀。《史記·天官書》：“鬥魁戴匡六星曰文昌宮：一曰上将，二曰次将，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”《南史·宋紀中·文帝》：“﹝ 元嘉 十九年﹞九月丙辰，有客星在北鬥，因為彗，入文昌，貫五車。”
(2).指星神。《楚辭·遠遊》：“後文昌使掌行兮，選署衆神以并轂。”
(3).特指文昌宮六星的第四星，即大熊星座中的f星。指鬥魁戴匡六星之一。舊時傳說主文運，故俗又稱文曲星或文星。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“俗言，南鬥注生，北鬥注死，故以北鬥為司命。而文昌者，鬥魁戴匡六星之一也。俗以魁故祠文星以祈科第，因其近鬥也，故亦稱文昌司命雲。傅會甚矣。至以 蜀 梓潼神 為文昌化身者，又可笑也。”《平山冷燕》第一回：“前欽天監臣奏文昌光亮。主有翰苑鴻儒為文明之助。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“故自戊辰至于丑五科狀元……珠聯璧合，名應文昌，非偶然也。” 梁啟超 《變法通議·論幼學》：“今之學塾于 孔子 之外，乃兼祀文昌魁星等……夫文昌者，槱燎司命，或稱為天神。”參見“ 文曲星 ”、“ 文星 ”。
(4).即 文昌帝君 。 清 袁枚 《續新齊諧·牟尼泥》：“生死隸東嶽，功名隸 文昌 。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之三四：“秀孝都居弟子行，人人陰騭誦 文昌 。”參見“ 文昌帝君 ”。
(5).指文昌省。 唐 任希古 《和左仆射燕公春日端居述懷》：“禮闈通政本，文昌總國鈞。” 唐 韓愈 《舉韋顗自代狀》：“文昌政本，侍郎官重，尚德之舉， 顗 宜當之。” 前蜀 韋莊 《南省伴直》詩：“文昌二十四仙曹，盡倚紅簷種露桃。” 宋 蘇轍 《生日謝表》之二：“時當生育，情方切以懷親；職貳文昌，恩忽驚於捧詔。”參見“文昌省”。
(6).宮殿名。《文選·左思＜魏都賦＞》：“造 文昌 之廣殿，極棟宇之弘觀。” 張載 注：“ 文昌 ，正殿名也。” 南朝 梁 沉約 《八詠詩·解佩去朝市》：“講 金華 兮議 宣室 ，晝武帳兮夕 文昌 。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“揮戈出武帳，荷筆入 文昌 。”
“文昌”是一個具有多重含義的詞彙，涵蓋天文、神煞、文化及曆史等多個維度，以下是綜合解釋：
星座名稱
文昌原指北鬥魁星前的六顆星，合稱“文昌宮”，包括上将、次将、貴相、司命、司中、司祿（）。這六星分别象征不同職能，如司祿主功名祿位，司命主災咎命運（）。
星神與文運象征
文昌星被視為文運的象征，古代認為其主宰科甲功名，是讀書人祈求學業、仕途順利的信仰對象（）。
八字神煞
在命理學中，“文昌”為吉神，代表學識修養與才華，命帶文昌者易在文學、藝術等領域有所成就（）。
文昌帝君
道教将文昌星人格化為“文昌帝君”（即張亞子），掌管人間功名利祿、考試文運。元代被敕封為“輔元化文昌司祿宏仁帝君”，融合了星宿崇拜與曆史人物信仰（）。
字義解析
“文”指文化、文采，“昌”意為興盛，組合後寓意文化繁榮、學術昌明（）。
社會影響
古代學子常祭拜文昌帝君以求科舉高中，民間亦認為其能改善溝通能力，調和人際關系（）。
需注意“文昌星”與“文曲星”的區别：前者為六星總稱，後者屬北鬥七星之一，二者常被混淆，但職能相近（）。如需進一步了解信仰習俗或命理作用，可參考來源網頁。
文昌是一個由“文”和“昌”兩個字組成的詞語。其中，“文”表示文化、文字等含義，“昌”表示繁榮、興盛等含義。結合在一起，文昌指的是文化繁榮昌盛之意。
拆分部首：文（文字旁），昌（日字旁）。
文的筆畫數為4，昌的筆畫數為8。
文昌一詞最早出現于《周禮·春官·大宗伯》：“宗伯樹軒，掌文昌之書。” 文昌在古代常被用于祭祀、宗廟建築等場合，表示對文化的崇尚和追求。
文昌的繁體字為「文昌」。
在古代，文昌的漢字寫法沒有太大變化，仍然是「文昌」。
1. 這個城市的文化氛圍非常濃厚，是一個真正的文昌之地。
2. 他被譽為當代文昌，為推動文化事業做出了巨大貢獻。
文昌祠、文昌香、文昌魚、文昌帝君、文昌閣等。
文化繁榮、昌盛、文明發達。
文化貧乏、衰落、荒涼。
【别人正在浏覽】