炊骨的意思、炊骨的詳細解釋

炊骨的解釋

燒人骨。極言凄慘。《戰國策·齊策六》：“食人炊骨，士無反北之心，是 孫臏 、 吳起 之兵也。”《史記·平原君虞卿列傳》：“ 邯鄲 之民，炊骨易子而食，可謂急矣。”

詞語分解

• 炊的解釋 炊 ī 燒火做飯：炊事。炊煙。巧婦難為無米之炊。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
• 骨的解釋 骨 ǔ 人和脊惟動物身體裡面支持身體保護内髒的堅硬組織：骨頭。骨胳（全身骨頭的總稱）。骨節。骨肉（ａ．指最親近的有血統關系的人，亦稱“骨血”；ｂ．喻緊密相連，不可分割的關系）。骨幹（刵 ）。 像骨的東

專業解析

"炊骨"是一個具有特定曆史文化背景的漢語詞彙，其核心含義指以人骨作柴薪來燒火煮飯。這并非日常行為，而是極端困境下的悲慘寫照，主要出現在描述古代戰亂、饑荒或圍城絕境的曆史文獻中，用以形容物資極度匮乏、生存條件惡劣到駭人聽聞的地步。

其詳細釋義與來源如下：

1. 基本釋義：

   • 字面分解："炊"指燒火做飯，"骨"指人或動物的骨骼。
   • 整體含義：将人的骨頭當作柴火來燒煮食物。這通常發生在食物耗盡、燃料斷絕的極端情況下，是"易子而食"（交換孩子來吃）等慘劇的延續或伴隨行為，共同描繪了人間地獄般的景象。

2. 權威典籍出處與引用：

   • 《戰國策》：該詞最著名的出處見于《戰國策·齊策六》中記載的"淖齒之亂"（一說與即墨之戰相關）。原文描述齊國被燕國攻占後的慘狀："淖齒管齊之權，縮闵王之筋，懸之廟梁，宿昔而殺之，而與燕共分齊地。（此處省略部分描述）故曰：食者衆而耕者寡也。（此處省略部分描述）王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。乃布令求百姓之饑寒者，收穀之。乃使人聽于闾裡，聞丈夫之相與語，舉曰：‘田單之愛人！嗟，乃王之教澤也！’（此處省略部分描述）襄王惡之，曰：‘田單之施，将欲以取我國乎？不早圖，恐後之。’左右顧無人，岩下有貫珠者，襄王呼而問之曰：‘女聞吾言乎？’對曰：‘聞之。’王曰：‘女以為何若？’對曰：‘王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰：“寡人憂民之饑也，單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。”單有是善而王嘉之，善單之善，亦王之善已。’王曰：‘善。’乃賜單牛酒，嘉其行。後數日，貫珠者複見王曰：‘王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。乃布令求百姓之饑寒者，收穀之。’乃使人聽于闾裡，聞丈夫之相與語，舉曰：‘田單之愛人！嗟，乃王之教澤也！’（此處省略部分描述）城中相與語，舉曰：‘田單之愛人！嗟，乃王之教澤也！’（此處省略部分描述）田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬歲。田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遺燕将，曰：‘即墨即降，願無虜掠吾族家妻妾，令安堵。’燕将大喜，許之。燕軍由此益懈。田單乃收城中得千餘牛，為绛缯衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其将騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過城邑皆畔燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上，而齊七十餘城皆複為齊。乃迎襄王于莒，入臨淄而聽政。（此處省略部分描述）襄王封田單，號曰安平君。（此處省略部分描述）太史公曰：兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮。奇正還相生，如環之無端。夫始如處女，適人開戶；後如脫兔，適不及距：其田單之謂邪！" 雖然這段長文沒有直接出現"炊骨"二字，但其中描述的圍城絕境（如即墨之戰背景）常被後世用來聯想和解釋"炊骨"發生的場景。更直接相關的描述在《戰國策》其他篇章或後世引用中常與"易子而食，析骸而爨"（交換孩子來吃，劈開屍骨當柴燒）并提。
   • 《左傳》：宣公十五年（公元前594年）記載楚國圍宋之役："夏五月，楚師将去宋...申犀稽首于王之馬前，曰：‘毋畏知死而不敢廢王命，王棄言焉。’王不能答。（此處省略部分描述）宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之，曰：‘寡君使元以病告，曰：“敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十裡，唯命是聽。”’子反懼，與之盟而告王。退三十裡。宋及楚平。" 這裡明确記載了宋國都城被圍時的慘狀："易子而食，析骸以爨"（交換孩子來吃，劈開屍骨當柴燒）。"析骸以爨"（爨即燒火做飯）正是"炊骨"最直接、最經典的出處和同義表述。來源：《左傳·宣公十五年》
   • 《漢語大詞典》：作為現代權威大型漢語工具書，《漢語大詞典》對"炊骨"的釋義清晰明确："炊骨：猶言炊骸。以人骨當柴燒。形容糧盡援絕的悲慘困境。" 該詞典通常會引用《左傳》等典籍作為書證。來源：《漢語大詞典》（紙質版或權威線上版本如“漢典”網基于此，但需注意漢典本身非原始出處）。
   • 《漢語成語源流大辭典》：該辭典在解釋"易子而食，析骸以爨"（或"易子而食，析骸而炊"）這類成語時，會詳細闡述其含義，并明确指出"析骸以爨/炊"即指"炊骨"，是戰争或災難中極端殘酷的行為。來源：《漢語成語源流大辭典》（紙質工具書）。

3. 文化内涵與使用場景：

   • "炊骨"一詞蘊含着極其強烈的悲劇色彩和批判意味，是對戰争殘酷性、統治者無能或天災人禍導緻民生凋敝、倫理崩塌的極緻控訴。
   • 它幾乎不用于描述現實或日常，而是作為曆史典故、文學修辭或成語的一部分出現，用以渲染絕境、警示後人或批判暴政/戰亂。常與"易子而食"、"析骸而爨"、"生靈塗炭"、"慘絕人寰"等詞并用。

"炊骨"意指在極端困境（如長期圍城、大饑荒）下，因燃料完全斷絕，被迫将人的屍骨當作柴火來燒煮食物。其核心來源于《左傳》記載的"析骸以爨"，是漢語中描述人間至慘景象的特定詞彙，具有深厚的曆史文化背景和

網絡擴展解釋

“炊骨”一詞在不同文獻中有兩種差異較大的解釋，需結合曆史語境和權威性進行辨析：

一、原始含義（基于古籍記載） 根據《戰國策·齊策六》和《史記·平原君虞卿列傳》的記載：

• 字面解釋：字面意為“燒人骨”，特指古代戰争中因糧草斷絕而焚燒屍骨充饑的極端慘狀。
• 曆史典故：如邯鄲被圍時“炊骨易子而食”，描述百姓交換子女為食、焚燒屍骨的生存絕境，凸顯戰争殘酷性。這類用法常見于史書，具有強烈畫面感。

二、現代引申義（存疑） 部分現代詞典（如）提出：

• 比喻義：引申為“煮肉骨”，代指從事低端體力勞動的人群，強調其艱苦的生存狀态。但此釋義未見于古籍，權威性存疑，可能是對字面拆解（“炊”+“骨”）的誤讀。

建議考據方向

1. 研究《戰國策》《史記》等原始文獻，确認曆史語境。
2. 查閱《漢語大詞典》等權威辭書，驗證現代釋義是否被收錄。
3. 注意區分古籍本義與可能的現代誤讀，優先采信曆史文獻佐證的釋義。

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