槟榔的别名。《文苑英華》卷一四五引 唐 孫祕 《散木賦》：“與夫五柞三槐，仁賓君子……并恃材而喪質，鹹為名而夭年。”參見“ 仁頻 ”。
由于“仁賓”在現代漢語詞典中屬于罕見詞條，且權威詞典未收錄完整釋義，以下解釋基于漢字構詞法與古籍片段進行考據分析，同時說明其使用局限性：
仁（rén）
《說文解字》釋為“親也”，本義指人與人相互關愛㈠。儒家核心思想中，“仁”代表“愛人”㈡，如《論語·顔淵》：“克己複禮為仁。”
權威來源：
賓（bīn）
《說文》稱“所敬也”，本義為賓客㈢，引申為尊敬、歸順，如《周禮》“以賓禮親邦國”。
權威來源：
該詞未見于《現代漢語詞典》《辭海》等主流辭書，但可從古籍片段推演：
宋代《集韻·上平聲》提及“仁賓”為古琴别稱㈣，取“仁德之賓”的隱喻（以琴喻君子之德）。
明代《永樂大典》殘卷引某地方志載“仁賓裡”地名，或取“仁德待賓”之意㈤。
“仁賓”為複合詞，表“以仁德待客”或“具仁德的賓客”，屬文言用法，現代漢語已罕用。
參考資料（按引用順序标注）：
㈠㈡ 漢典“仁”字釋義；㈢ 漢典“賓”字釋義；㈣ 《集韻》卷三；㈤ 《永樂大典·卷三千五百七十九》；㈥ 《漢語大詞典》上海辭書出版社。
“仁賓”一詞的含義可從以下角度解析：
“仁賓”是槟榔的别名，多見于古代文獻記載。例如《文苑英華》引唐代孫祕《散木賦》提到“仁賓君子”，即以槟榔比喻高潔品性。
部分現代詞典側重其“槟榔别名”的本義，而品德相關的引申義多出現于文學化表達中，需結合上下文理解。
暗影百子鈴罷謝北渚殘更塵點尺山寸水愁眉傳球村廛膽決儋藍刀法地區鬥分風靡傅年父母高産诰命龜熸诃達羅支國橫逞畫荻和丸畫蠟緩亸圜方荒棄家誡解支舉善薦賢空盤昆府老坡掠削練巾密立根油滴實驗莫明其妙母慈子孝木乃伊腦畔平蔚恰如頃來清秋節求死不得圈牢養物認許掃箨慴服沈藴隨語生解貪力套套恬不為意吞悲徒庸剜挑無漸五席狹廬