亦作“ 媒糵 ”。亦作“ 媒孼 ”。酒母。比喻借端誣罔構陷，釀成其罪。《漢書·司馬遷傳》：“今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短。” 顔師古 注引 臣瓒 曰：“媒謂遘合會之，孽謂生其罪舋也。”《漢書·李陵傳》作“媒糵”。《周書·宇文孝伯傳》：“臣知 齊王 忠於社稷，為羣小媒孽，加之以罪。” 宋 陳亮 《王珪确論如何》：“君既知而用之矣，同列之人相與媢其長而媒孽其短，周旋四顧，無與共此樂者。” 明 徐元 《八義記·宮掖幽思》：“恁讒臣媒孼生奸計，直交打散鴛鴦侶。” 清 俞正燮 《嶽6*武穆獄論》：“自 宋 以後，文臣疾視武臣。 宋 之 曹瑋 、 狄青 、 曲端 ， 明 之 戚繼光 、 李如松 、 毛文龍 皆為當世僞名雅人君子者所媒糵。”
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媒孽（亦作“媒糵”）是漢語古典文獻中使用的複合詞，其核心含義指“構陷誣害的罪狀”。該詞最早見于《漢書·李陵傳》，原指釀酒時用于發酵的曲餅，後引申為誣陷他人時捏造罪名的行為。以下從三方面解析其語義：
一、詞源考據 “媒”本義為媒介，“孽”通“糵”，指酒曲。二字連用源于古代釀酒工藝，如《漢書·司馬遷傳》記載“媒糵其短”，比喻如同酒曲催發發酵般制造罪名。宋代《廣韻》注“媒”為“謀合”，強調其構陷特性。
二、語義演變
三、文學應用 該詞多用于史書彈劾文書，如《新唐書·魏徵傳》載“媒孽臣短”，體現構陷行為。現代漢語中雖已罕用，但在研究古代司法制度文獻時仍屬重要詞彙。
“媒孽”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
古籍例證
現代解釋
多用于形容蓄意構陷的行為，如誣告、挑撥離間等場景。例如：“他因同事媒孽，無辜受罰。”
如需進一步考證，可參考《漢書》《周書》等古籍原文或權威注釋。
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