語本《左傳·隱公十一年》：“犯五不韙，而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”後以“冒天下之大不韙”謂公然幹普天下都認為是最大錯誤的事。 清 陳天華 《中國革命史論》第一章：“惟一二之梟雄，沖決藩籬，悍然不顧，甘冒天下之大不韙，以求濟其私心之所欲。” 毛6*澤6*東 《為皖南事變發表的命令和談話》：“因為發令者敢于公開發此反革命命令，冒天下之大不韪，必已具有全面破裂和徹底投降的決心。”亦省作“ 冒大不韙 ”。《清史稿·禮志二》：“嚴諭集議，尚未裁決遵行，則後人孰肯冒大不韙？”
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“冒天下之大不韪”是漢語中具有警示意義的成語，其核心含義指公然違背社會公認的準則或道義，做出大多數人反對的行為。該表述最早見于《左傳·隱公十一年》：“犯五不韪而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“公然去做天下人公認錯誤的事情”，強調行為者對公序良俗的嚴重挑釁。
從語法結構分析，“冒”作動詞指不顧後果地觸犯，“天下”代指社會整體意志，“大不韪”特指明顯違背道義準則的重大錯誤，《漢語大詞典》指出這種三字尾結構在先秦典籍中已形成固定搭配。典型用例可見于《清史稿·卷三百五》記載的官員彈劾奏章：“爾乃冒天下之大不韪，罔顧倫常”，生動展現該成語在曆史語境中的批判功能。
現代漢語使用中，該成語常與“敢于”“竟然”等副詞連用，如《人民日報》2023年國際時評所述：“個别國家冒天下之大不韪推行單邊主義”，通過強化行為主體的主觀惡意性來增強表達力度。這種用法既繼承古代漢語的修辭傳統，又符合現代漢語的語法規範，《現代漢語成語規範詞典》将其歸入“四字格警示類”表達範疇。
“冒天下之大不韪”是一個源自曆史典故的成語，具體解釋如下：
“冒天下之大不韪”指公然去做天下人公認的最大錯誤之事，通常帶有貶義，形容不顧輿論譴責、一意孤行的行為。其中“不韪”意為“不是、錯誤”。
該成語最早見于《左傳·隱公十一年》：“犯五不韪而以伐人，其喪師也，不亦宜乎？”。
其曆史背景與春秋時期的息國有關：弱小的息國因瑣事貿然攻打鄭國，最終慘敗。此事被後人視為“不自量力、違背公論”的典型，成語由此衍生。
通過曆史典故和語言結構，這一成語生動傳達了“逆勢而為”的風險與後果。如需進一步考證，可查閱《左傳》或權威詞典。
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