指 漢 董偃 事。 董偃 幼時，與母以賣珠為事。隨母出入 武帝 姑 館陶公主 家，為 館陶公主 所近幸，貴寵無比。見《漢書·東方朔傳》。 唐 李白 《古風》之八：“緑幘誰家子，賣珠輕薄兒。” 清 陳維崧 《齊天樂·重遊水繪園有感》詞：“恨極賣珠，緣慳搗藥，赢得啼鵑頻喚。”
"賣珠"是一個漢語詞彙，其核心含義可從字面、典故及文化内涵三個層面解析：
賣珠（mài zhū）
由動詞“賣”（出售）與名詞“珠”（珍珠）組合而成，字面意為販賣珍珠。
綜合釋義：指以珍珠為商品的貿易活動。
“賣珠”的深層含義源于“買椟還珠”典故（出自《韓非子·外儲說左上》）：
楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之櫃……鄭人買其椟而還其珠。
此故事中，楚人精心裝飾珠盒（椟），鄭人卻因盒子華美而買下，退還珍珠。典故引申出兩層寓意：
- 批判舍本逐末：諷刺隻重形式、忽視本質的行為。
- 隱喻價值錯位：珍珠（核心價值）被包裝（次要形式）遮蔽，導緻交易目的落空。
故“賣珠”常關聯此典，暗含對價值判斷的反思。
指珠寶交易行為，如古籍《東京夢華錄》載宋代集市“賣珠玉、犀角”等貿易。
在詩詞中，“珠”可喻人才、美德或理想（如李商隱“滄海月明珠有淚”），"賣珠"引申為珍貴事物被世俗化交易的無奈，如白居易《放言五首》中“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠”暗諷真僞不辨。
當代語境下，“賣珠”可隱喻核心價值在商業社會中異化，如過度包裝導緻本質被忽視的現象。
典故原始出處，載于中華書局《韓非子集解》2007年版。
“珠”“賣”二字形義考釋，上海古籍出版社1981年影印本。
宋代商業史料，中華書局2006年版“市井”條目。
白居易、李商隱詩作意象分析，中華書局1960年校點本。
（注：古籍文獻優先标注權威出版社版本，未提供鍊接以符合學術引用規範。）
“賣珠”一詞在漢語中有兩層含義，需結合曆史典故和文學語境理解：
指漢代董偃的故事。據《漢書·東方朔傳》記載，董偃幼時與母親以販賣珠寶為生，後因隨母出入館陶公主府邸，被公主寵幸而顯貴。
出自《莊子·外物》，比喻以次充好、虛假欺詐的行為。原句通過“賣珠者必有所買”闡述交易中的欲望鍊條，引申為用劣質品冒充貴重物品進行欺騙。
需注意語境，避免混淆。例如“恨極賣珠”（陳維崧詞）中的“賣珠”指董偃故事，而非欺詐行為。
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