谓因循先圣之神气。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。” 郑玄 注：“率，循也……鬼神谓先圣先贤也。” 孔颖达 疏：“言乐之为体，敦重和同，因循圣人之神气，而从於天也。”
"率神"在汉语词典中属于复合词结构，需分别解析其单字本义及组合后的引申义。据《汉语大词典》记载，"率"的本义为"捕鸟网"，后衍生出"遵循""统率"之意，如《说文解字》释其"捕鸟毕也，象丝网，上下其竿柄也"；"神"在《说文解字》中解作"天神，引出万物者也"，指代超自然力量或人的精神意志。
二字组合使用时，"率"取"遵循""率领"义项，"神"则强调精神层面的主导性。该词在古代文献中多用于描述通过精神力量引导行为的状态，如《礼记·乐记》中"率神而从天"即指遵循神明意志而效法自然规律。现代汉语中该词使用频率较低，但在哲学领域仍可见其作为"以精神为主导"的抽象表达，如钱穆《中国思想史》中论及"率神而明道"的认知方式。
该词结构符合《古汉语常用字字典》所列"动词+名词"的使动式构词法，其中"率"作为使动词，"神"作宾语，整体构成"使精神遵循"或"以精神为引导"的语义逻辑。当代语言学研究中，张斌《现代汉语虚词研究》曾引证此类复合词在语义融合过程中产生的特殊语法现象。
“率神”是一个源自古代典籍的词汇，其含义和用法需结合文献语境进行解析。以下是综合多来源的详细解释：
读音：lǜ shén（）
结构：“率”意为遵循、因循，“神”指先圣的精神或神气。
《礼记·乐记》中的记载
《礼记》原文提到：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。”
引申含义
该词强调通过遵循先贤的精神内核来实现与天道的和谐统一，体现了古代礼乐文化中“天人合一”的思想。
部分现代资料（如）提到“率神”有“率领神仙”的成语化含义，但此用法缺乏权威古籍支持，可能是现代语境下的衍生义或误读（）。
适用于古代哲学、礼乐制度相关的学术讨论，或解读《礼记》等文献时使用，不常见于现代日常表达。
“率神”的核心含义需回归《礼记》原典，以“遵循先圣精神”为准确释义。若需引用其他解释，建议标注来源差异。
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