谓因循先圣之神气。《礼记·乐记》：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。” 郑玄 注：“率，循也……鬼神谓先圣先贤也。” 孔颖达 疏：“言乐之为体，敦重和同，因循圣人之神气，而从於天也。”
“率神”是一个源自古代典籍的词汇，其含义和用法需结合文献语境进行解析。以下是综合多来源的详细解释：
读音：lǜ shén（）
结构：“率”意为遵循、因循，“神”指先圣的精神或神气。
《礼记·乐记》中的记载
《礼记》原文提到：“乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。”
引申含义
该词强调通过遵循先贤的精神内核来实现与天道的和谐统一，体现了古代礼乐文化中“天人合一”的思想。
部分现代资料（如）提到“率神”有“率领神仙”的成语化含义，但此用法缺乏权威古籍支持，可能是现代语境下的衍生义或误读（）。
适用于古代哲学、礼乐制度相关的学术讨论，或解读《礼记》等文献时使用，不常见于现代日常表达。
“率神”的核心含义需回归《礼记》原典，以“遵循先圣精神”为准确释义。若需引用其他解释，建议标注来源差异。
《率神》是一个汉语词语，可以指代一种通过祭祀或祈求的方式来祈求神灵保佑或引导的行为。它包含两个部分，即“率”和“神”。在古代，人们相信神灵可以给予他们力量和保护，因此会举行一些祭祀仪式来恳求神灵的帮助和垂青。所以，《率神》一词就可以理解为“行使领导权或主动权以依靠神的指引”。
《率神》这个词的拆分方式是：“率”由部首“王”和部首“目”组成，它的总笔画数是10；“神”由部首“礻”和部首“申”组成，它的总笔画数是9。
《率神》一词的来源可以追溯到古代的祭祀活动。在古代，人们相信神灵可以保佑他们，所以会举行一些祭祀仪式来祈求神的帮助和庇护。随着时间的推移，《率神》这个词逐渐被用来泛指依赖神灵的指引和保佑，不仅仅局限于祭祀行动。
至于繁体字形式，在《率神》这个词中未出现变化，仍然保持简体字的形式。
在古代，汉字的写法可能与现代有所不同。在写《率神》一词时，它可能采用了古代汉字的写法，具体写法如下：
率: 上·王·目·刂
神: 上·礻·申
以下是一些使用《率神》一词的例句：
1. 这个部落的首领会率神巫师来为我们祈福。
2. 在战场上，将领们常常会率神而出，以求获得战局的胜利。
3. 当面对困境时，人们有时会采取率神的方式，期望得到超自然的力量和庇护。
- 组词: 神明、率领、率直
- 近义词: 顺神、拜神、向神
- 反义词: 反神、违神、违抗
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