指 洛 下書生的諷詠聲，音色重濁。 東晉 士大夫多中原舊族，故盛行為“洛生詠”。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“﹝ 謝安 ﹞望階趨席，方作 洛 生詠，諷‘浩浩洪流’。” 劉孝标 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 能作 洛 下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。後名流多斆其詠，弗能及，手掩鼻而吟焉。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·輕诋》：“人問 顧長康 何以不作 洛 生詠。答曰：‘何至作老婢聲。’” 劉孝标 注：“ 洛 下書生詠，音重濁，故雲老婢聲。” 唐 李白 《經亂後将避地剡中留贈崔宣城》詩：“悶為 洛 生詠，醉發 吳 越 調。” 宋 蘇轼 《徑山道中次韻周長官》：“緬懷 周 與 李 ，能作 洛 生詠。”
“洛生詠”是一個源自東晉時期的典故，主要包含以下三層含義：
字面含義與發音特點 指洛陽書生特有的吟詠方式，其特點是音色低沉渾厚，帶有鼻音（即“鼻濁音”）。這種發音風格因東晉士大夫多為中原舊族而盛行。
曆史典故與起源 典故最早見于《世說新語·雅量》，記載謝安在桓溫設宴欲誅殺大臣的危急時刻，仍從容作“洛生詠”，吟誦“浩浩洪流”詩句，展現其鎮定風範。謝安因鼻疾導緻聲音渾濁，卻因此形成獨特吟詠風格，引發名士效仿。
文化象征意義 後世文學中，“洛生詠”被賦予兩種引申含義：
補充說明：需注意該詞與“文采出衆”的常見誤解不同，其核心在于特定發音方式及曆史典故，而非直接贊譽才華。
《洛生詠》是一個古詩文中出現的詞語。它形容洛陽地區的自然風光和物産繁盛。
《洛生詠》由“水”、“生”、“口”、“咒”四個部首組成。在漢字書寫中，它一共由14個筆畫構成。
《洛生詠》最早出現在古代文獻《唐詩輯存世譜》中，作者為清代史學家王旭鑒。這個詞語在該文獻中描述了洛陽的自然環境和農業繁盛的景象。
繁體字“洛生詠”的寫法為「洛生詠」。
在古時候，漢字的寫法有所不同。《洛生詠》的古代漢字寫法為「洛生詠」。
古代詩人寫到：“泥高梧蠶茸吐翠，蝽展蘭莖淨韻清。洛生詠，鄉城太郎，我願頭白與君行。”這句詩中運用了《洛生詠》形容洛陽一帶的自然景色。
組詞中，可以使用《洛生詠》這個詞語的一些組合有：洛陽、生動、生機勃勃。
洛生詠的近義詞可以是：洛水春華、洛陽佳境、洛谷春光。
洛生詠的反義詞可以是：凋敝荒蕪、衰敗凋零、破敗蕭條。
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