指 洛 下书生的讽咏声，音色重浊。 东晋 士大夫多中原旧族，故盛行为“洛生咏”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“﹝ 谢安 ﹞望阶趋席，方作 洛 生咏，讽‘浩浩洪流’。” 刘孝标 注引 南朝 宋明帝 《文章志》：“ 安 能作 洛 下书生咏，而少有鼻疾，语音浊。后名流多斆其咏，弗能及，手掩鼻而吟焉。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“人问 顾长康 何以不作 洛 生咏。答曰：‘何至作老婢声。’” 刘孝标 注：“ 洛 下书生咏，音重浊，故云老婢声。” 唐 李白 《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“闷为 洛 生咏，醉发 吴 越 调。” 宋 苏轼 《径山道中次韵周长官》：“缅怀 周 与 李 ，能作 洛 生咏。”
“洛生咏”是一个源自东晋时期的典故，主要包含以下三层含义：
字面含义与发音特点 指洛阳书生特有的吟咏方式，其特点是音色低沉浑厚，带有鼻音（即“鼻浊音”）。这种发音风格因东晋士大夫多为中原旧族而盛行。
历史典故与起源 典故最早见于《世说新语·雅量》，记载谢安在桓温设宴欲诛杀大臣的危急时刻，仍从容作“洛生咏”，吟诵“浩浩洪流”诗句，展现其镇定风范。谢安因鼻疾导致声音浑浊，却因此形成独特吟咏风格，引发名士效仿。
文化象征意义 后世文学中，“洛生咏”被赋予两种引申含义：
补充说明：需注意该词与“文采出众”的常见误解不同，其核心在于特定发音方式及历史典故，而非直接赞誉才华。
《洛生咏》是一个古诗文中出现的词语。它形容洛阳地区的自然风光和物产繁盛。
《洛生咏》由“水”、“生”、“口”、“咒”四个部首组成。在汉字书写中，它一共由14个笔画构成。
《洛生咏》最早出现在古代文献《唐诗辑存世谱》中，作者为清代史学家王旭鉴。这个词语在该文献中描述了洛阳的自然环境和农业繁盛的景象。
繁体字“洛生咏”的写法为「洛生詠」。
在古时候，汉字的写法有所不同。《洛生咏》的古代汉字写法为「洛生咏」。
古代诗人写到：“泥高梧蚕茸吐翠，蝽展兰茎净韵清。洛生咏，乡城太郎，我愿头白与君行。”这句诗中运用了《洛生咏》形容洛阳一带的自然景色。
组词中，可以使用《洛生咏》这个词语的一些组合有：洛阳、生动、生机勃勃。
洛生咏的近义词可以是：洛水春华、洛阳佳境、洛谷春光。
洛生咏的反义词可以是：凋敝荒芜、衰败凋零、破败萧条。
哀平白没伴哥榜期拔用镖行鳖燥币号参閲禅家踹营翠管待须大牲畜儿童竹马反照凤音棼迷腹饱万言抚临改是成非干戈高词高屋故宫博物院孤愚耗爆黑下水闳放唤审昏厥揭调阶迎京报人絶手恳谢课羡喇叭类叙两讫砻砺芦萉面无惭色明煇凭臆扑翼机怯声怯气清凉居起寨啓佐确数仁和日朝势头双丁四民筳卜飨礼向平愿协私罔上