(1).流輩；等類。《後漢書·方術傳·謝夷吾》：“方之古賢，實有倫序；採之於今，超焉絶俗。”
(2).有條理，順序。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诔碑》：“ 傅毅 所制，文體倫序。”《南齊書·禮志下》：“禮有倫序，義無徒設。”《隋書·魏澹傳》：“ 高祖 以 魏收 所撰書，褒貶失實， 平繪 為《中興書》，事不倫序，詔 澹 别成《魏史》。” 蔣士超 《慧山谒泰伯廟》詩：“世家已是魁倫序，人表何由止上中。”
“倫序”是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指代人際關系中依倫理規範形成的次序與等級。根據《漢語大詞典》解釋，“倫”本義為人際關系的類别（如父子、君臣等五倫），“序”指排列的先後或位次，“倫序”合指符合道德規範的長幼尊卑次序。例如《禮記·禮運》中“禮義以為紀，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟”，便體現了以倫理維系社會秩序的思想。
在引申用法中，“倫序”可泛指社會關系的合理性。如《後漢書》提到“倫序既正，天下自定”，強調倫理秩序對治理國家的重要性。現代語境中，該詞多用于學術領域，如倫理學研究中常分析“倫序”對傳統社會結構的影響，社會學者則探讨其與現代平等觀念的異同。例如：“家族祭祀時的座次安排，仍遵循着古老的倫序傳統。”
“倫序”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
流輩；等類
指人物或事物的等級、類别。例如《後漢書》提到“方之古賢，實有倫序”，意為将人物與古代賢者類比時存在明确的等級劃分。
條理；順序
強調事物或行為的規範性和有序性。如南朝劉勰《文心雕龍》評價傅毅的文章“文體倫序”，即指其結構清晰、邏輯嚴謹。
總結來看，“倫序”既指客觀的等級分類，也包含對行為規範的要求，是中華文化中秩序觀念的重要表達。
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