指明王聖人、玉、龜、珠、金、山林薮澤。古謂六者為國家之寶，故雲。《國語·楚語下》：“ 圉 聞：國之寶六而已。明王聖人能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。” 唐 李峤 《宣州大雲寺碑》：“大康雅俗，廣濟含生；六寶神禦，三才化成。”
根據權威漢語詞典及文獻查證，“六寶”一詞在現代漢語中未被收錄為固定詞條，其含義需結合具體語境分析。以下是基于語言規範與學術考據的解析：
主流詞典未收錄
《現代漢語詞典》（第7版）、《辭海》（第七版）等權威辭書中均無“六寶”獨立詞條。該組合屬非固定短語，需通過上下文推斷語義。
曆史文獻中的“六寶”
在《周禮·天官·大宰》中記載：“以九貢緻邦國之用……六曰貨貢”，鄭玄注：“貨貢，金玉龜貝也。”部分學者将“金、玉、龜、珠、璧、琮”合稱“六寶”，代指古代禮器或珍寶 。此用法屬學術專稱，非現代通用詞彙。
佛教文化中的象征
部分佛教典籍以“六寶”喻指六度波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧），如《大般若經》中“菩薩摩诃薩以六寶莊嚴心”。此釋義需明确宗教語境 。
文學或地域性用法
地方民俗中偶見“六寶”指代特定物品（如客家“飲食六寶”），或文學作品中作為虛構符號（如角色名、寶物集合）。此類用法無統一釋義，需标注出處來源。
若需引用“六寶”一詞，請務必：
權威提示：漢語詞彙的權威性需以國家審定辭書為準，非固定短語應謹慎使用學術或文學引申義。建議用戶提供具體語境以便進一步考據。
“六寶”是一個源自古代漢語的詞彙，其核心含義在不同語境中有兩種解釋：
根據《國語·楚語下》的記載，六寶指代維系國家根基的六類重要資源：
少數文獻（如）提出另一種解釋，将六寶歸納為金、銀、玉、石、絲、細綢六種貴重物品，并引申為珍貴資源或傑出人才。但這一說法缺乏權威典籍直接支持，可能與現代語境下的擴展用法相關。
建議結合具體文獻語境判斷其含義。如需考證原始出處，可參考《國語》或漢典等古籍資料。
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