
佛教語。猶輪回。《初刻拍案驚奇》卷二八:“隻怕為慾火所燒,迷戀起來,沒人指引回頭,忘卻本來面目,便要堕落輪迴道中。”參見“ 輪迴 ”。
輪回道是佛教哲學中的核心概念,指衆生因業力作用在不同生命形态中循環往複的路徑體系。根據《漢語大詞典》釋義,"輪回"本義指車輪轉動周而複始,引申為生命在六種存在形态中的流轉過程;"道"既指運行軌迹,又含規律法則之意。
從詞源學分析,"輪回"一詞最早見于《法苑珠林》對梵語"saṃsāra"的漢譯,特指衆生未解脫前在"天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道"六個維度的循環轉生。《大智度論》卷三十明确記載:"衆生行業故有輪轉,如車輪轉,無有休息",揭示其運轉機制基于因果業報原理。
現代佛學研究中,中國佛教協會編撰的《佛學大辭典》将輪回道定義為"有情衆生由煩惱業因而招感的三界六道生死輪轉",強調其本質是業力推動下的精神延續過程。該體系包含十二因緣說,詳細解釋從"無明"到"老死"的循環鍊條。
在文化影響層面,敦煌研究院藏唐代寫本《地藏菩薩本願經》繪有六道輪回圖,通過具象藝術展現輪回道的空間結構。中國社會科學院宗教研究所的專題研究指出,該圖示包含"三善道"與"三惡道"的辯證關系,體現佛教勸善止惡的倫理觀。
哲學内涵方面,台灣佛光山星雲大師在《佛教叢書》中闡釋,輪回道既是現象界的生滅規律,也是心識活動的投射。解脫之道在于破除"我執",通過八正道修行截斷輪回之鍊,這一觀點與《俱舍論》的"斷惑證真"理論形成呼應。
“輪回道”是佛教核心概念,指衆生因業力在不同生命形态中循環轉生的過程,具體解釋如下:
一、基本定義 即佛教“六道輪回”體系,包含天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六種生命形态。衆生根據生前善惡業力在這六道中不斷輪回轉生,形成生死循環。
二、結構解析
三、核心特點
四、相關概念 與“六趣輪回”“生死輪回”等術語密切相關,共同構成佛教輪回觀體系。該理論影響了亞洲多國的哲學、文學創作,如《西遊記》中多次出現輪回轉世情節。
注:詳細佛教經典論述可參考《俱舍論》等典籍,文學作品例證可延伸閱讀《初刻拍案驚奇》卷二八原文。
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