身體發膚的意思、身體發膚的詳細解釋

身體發膚的解釋

語出《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”本指身軀、四肢、須發、皮膚，後亦泛指自己身體的全部，自身。唐柳宗元《為耆老等請複尊號表》：“身體髮膚，盡歸於聖育。” 清侯方域《萬孝子割股議》：“夫身體髮膚，不敢毀傷，聖人之訓也。”

身體的解釋 ∶指人或動物的整個生理組織,有時特指驅幹和四肢 ∶健康狀況她的身體很虛弱詳細解釋亦作“ 身躰 ”。.指人或動物的全身。《戰國策·楚策四》：“ 襄王聞之，顔色變作，身體戰慄。”《漢書·王商傳》：“為
發膚的解釋 .頭發與皮膚。《孝經·開宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 晉葛洪《抱樸子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀。” 郭沫若《南冠草》第一幕：“生員是讀過聖賢書的人，‘身體

"身體發膚"是漢語中具有深厚文化内涵的成語組合，其核心含義指代人體的全部組成部分。該詞可拆解為：

一、詞義解析 "身"指人的軀幹，《漢語大詞典》定義為"人或動物的軀體"；"體"為肢體總稱，《說文解字》注"總十二屬也"，包含首、身、手、足等部位；"發"特指頭發，《康熙字典》引《釋名》"發，拔也，拔擢而出也"；"膚"即皮膚，《玉篇》解作"皮也"。四字合稱完整涵蓋人體外在物質構成。

二、經典出處語出《孝經·開宗明義》："身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。"該典籍強調人體作為父母血脈的延續，蘊含儒家倫理觀中"孝道"的根本要求。漢代鄭玄注疏時特别指出"全其身以全親"，将身體完整性上升到道德責任高度。

三、文化延伸在《黃帝内經》體系中，"身體發膚"被視為精氣神的物質載體，與"形神合一"的中醫理論相貫通。明清時期《日知錄》等著作進一步将其引申為"立身之本"，強調個人對自身健康的養護義務。

四、現代應用當代《現代漢語詞典》收錄該詞為固定短語，釋義範圍從傳統倫理拓展至生命權保護意識。《中華人民共和國憲法》第三十七條關于人身自由的規定，可視為這一傳統理念的現代法律延伸。

“身體發膚”是一個源自中國傳統文化的成語，其含義和文化背景如下：

1. 基本詞義
原指人體的四肢、軀幹、須發和皮膚，後擴展為泛指自身或身體的全部部分。拼音為shēn tǐ fà fū，屬聯合式成語，語法上可作主語或賓語。

2. 出處與經典引用
出自《孝經·開宗明義》：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”。此句強調子女應珍視父母賦予的身體，将其視為踐行孝道的基礎。

3. 文化内涵

4. 用法示例

5. 補充說明
該成語在繁體中文中寫作“身軆發膚”，英文可譯為“one's hair, skin and body”。