朝露易幹，閃電瞬逝。比喻迅速逝去或消失。語本《金剛般若波羅蜜經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 宋 蘇轼 《送路都曹》詩：“那将露電身，坐待收千鐘。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·重赴鹿鳴》：“即予同年生，八6*九已露電。” 林學衡 《溥泉約同子超韻松遊石鼓山餘以事未往》詩：“清遊棄堪惜，光陰逼露電。”
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露電是漢語中的複合詞，由“露”與“電”兩個語素組合而成，具有以下三層含義：
字面本義
“露”指自然凝結于物體表面的水汽，“電”指閃電。該詞最早見于宋代文獻，如蘇轼《答陳師仲書》中以“夢幻露電”比喻事物稍縱即逝的特性。
佛教哲學引申義
源自《金剛經》中“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”的偈語，指代事物存在的虛幻性與短暫性。此用法在明清佛學注疏中頻繁出現，如憨山德清《金剛決疑》将“露電”解為“無常之極速者”。
現代漢語修辭義
當代語言使用中衍生出兩類比喻義：
此類用法被收錄于《現代漢語比喻義詞典》（商務印書館，2019版）。
該詞的語義演變完整呈現了漢語詞彙從具象到抽象、從宗教哲思到日常修辭的曆時發展脈絡。
“露電”是一個具有多重文化内涵的詞彙，其含義需結合不同語境和來源進行解析：
佛教典故中的比喻
源自《金剛般若波羅蜜經》的經典表述：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”
這裡“露”指朝露易幹，“電”指閃電瞬逝，合起來比喻人生短暫或事物轉瞬即逝。宋代蘇轼、陸遊等文人均在詩詞中引用此意，如陸遊《感事》中的“若悟死生均露電，未應富貴勝漁樵”。
現代引申義
在當代語境中，部分資料将其延伸為暴露在危險環境中的電器或線路（如雨天電線外露），比喻事物處于危險狀态。
高權威來源（如漢典）及多篇文獻均以佛教典故為核心解釋，而電器外露的釋義僅見于個别網頁，可能屬于現代口語化引申，需結合具體語境判斷。
如需深入探究，可查閱《金剛經》原文或宋代相關詩詞注解。
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