
見“ 四部衆 ”。
四衆是漢語詞彙系統中的佛教專有名詞,指代佛教修行體系中的四類信衆群體。根據佛教經典《大智度論》記載,四衆包含比丘(受過具足戒的男性僧侶)、比丘尼(受過具足戒的女性僧侶)、優婆塞(在家修行的男性居士)、優婆夷(在家修行的女性居士)。這四類群體共同構成佛教教團的基礎結構。
該詞彙最早見于東漢時期譯出的《四十二章經》,其概念在南北朝時期得到系統化發展。唐代玄奘在《大唐西域記》中記載,印度佛教寺院普遍采用四衆共修制度。宋代《景德傳燈錄》特别強調四衆在禅宗傳承中的協同作用,指出“僧俗四衆,皆可參禅悟道”。
現代佛教實踐中,四衆的分類仍具有現實意義。中國佛教協會在《佛教教職人員行為守則》中明确規定,四衆弟子應當遵循不同的修行規範。比丘、比丘尼需嚴守250條以上戒律,在家居士則遵守五戒或菩薩戒。這種分層管理體系既保持了僧團的清淨莊嚴,又為在家信衆提供了修行空間。
"四衆"是佛教術語,主要有以下三種解釋:
一、出家與在家四衆(核心釋義) 指出家男女二衆和在家男女二衆的合稱:
二、《法華文句》四衆分類 依據天台宗典籍,将佛說法會座衆分為四類:
三、《異部宗輪論》四衆 指對佛教教義持不同立場的四類僧衆:
補充說明
"四衆"在不同經典中含義有差異,但最常用的是第一種分類(出家與在家四衆)。其他釋義需結合具體經典語境理解。
八殥诐遁比較碧潋不讓承情兜結二十一經防腐劑藩衍非論蜂虿入懷,隨即解衣佛甲草腹背受敵賦歸來改弦易調幹錯高利海洋翰登皓皛弘厚镮貫華衍驕姱挾恃給事黃門侍郎咎氏狼胥冷厥聯綴寥寥無幾俪事廬觀盧秦蜜口劍腹暖房暖笙孥稚傾踬七貧八富起晌氣壯河山掃眉才子稍麄膽壯燒燈燒酒生冷生母魚身後蕭條守舊酸柔宿積退弱危戹為鬼為蜮午上銷率小毛頭黠羌