才能德行。《列子·力命》：“ 東郭先生 曰：‘汝之言厚薄，不過言才德之差。吾之言厚薄，異於是矣。’” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“人之才德，高下厚薄不同。” 明 宗臣 《報劉一丈書》：“至以‘上下相孚，才德稱位’語不才，則不才有深感焉。” 毛6*澤6*東 《中國共6*産6*黨在民族戰争中的地位》：“ 中國共6*産6*黨 是在一個幾萬萬人的大民族中領導偉大革命鬥争的黨，沒有多數才德兼備的領導幹部，是不能完成其曆史任務的。”
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“才德”是漢語中表示個人綜合素質的核心概念，由“才”與“德”兩個要素構成。根據《現代漢語詞典》（第7版）的定義，“才”指才能、才幹，包括學識、技能和實踐能力；“德”指品德、道德，包含思想修養、行為準則和價值取向。二者結合後，“才德”特指兼具卓越能力與高尚品格的理想人格狀态。
從詞源學考察，“才”在甲骨文中象形為草木初生，引申為人的潛質能力，《說文解字》釋為“草木之初也”。而“德”在青銅器銘文中寫作“徝”，取目視懸垂以端品行之意，後演化為規範人際關系的倫理标準。這兩個字在西周文獻中已開始并列使用，《尚書·周書》載“克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢才德”，确立了二者并重的評價體系。
在實踐應用中，“才德兼備”作為成語最早見于北宋司馬光《資治通鑒》，其中強調：“惟才德皆勝者，可以治人。”這反映出中國傳統文化對人才評價的雙重标準：既要求專業能力（如《論語·子罕》所述“博學而笃志”），更注重道德操守（如《周易·乾卦》所言“君子進德修業”）。現代漢語使用中，“才德”常用于人才選拔、幹部考核等場景，如組織部門考察幹部時強調“德才兼備，以德為先”的原則。
“才德”是一個漢語複合詞，由“才”與“德”組成，具體含義和用法如下：
“才”的釋義
指人的才華、能力，包括學識、技能、處事能力等。例如“才高八鬥”“才思敏捷”，體現個人在智力或專業領域的卓越性。
“德”的釋義
指道德、品行，涵蓋仁愛、公正、誠信等品質。例如“德高望重”“厚德載物”，強調個人在社會倫理和人際關系中的修養。
“才德”體現了中國傳統文化中對“全人”的追求，即“内聖外王”的理想：内在修養（德）與外在能力（才）的統一。這一概念至今仍在教育、用人選拔等領域被廣泛倡導。
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