辂車。古代天子或諸侯貴族所乘的車。《詩·大雅·韓奕》：“其贈維何？乘馬路車。” 鄭玄 箋：“人君之車曰‘路車’。” 高亨 注：“貴族所乘的一種車。”《漢書·郊祀志上》：“詔有司增 雍 五畤 路車各一乘。”《周書·蘇亮傳》：“朝廷以其作牧本州，特給路車、鼓吹。”《左傳·桓公二年》“大路越席” 唐 孔穎達 疏：“路，訓大也。君之所在以大為號，門曰‘路門’，寝曰‘路寝’，車曰‘路車’；故人君之車，通以路為名也。”
路車是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其釋義需結合曆史語境與語義演變分析：
古代釋義
路車最初指代古代禮儀制度中的車駕，特指天子、諸侯或貴族所乘的辂車。《漢語大詞典》記載，“路”通“辂”，路車即“大車”，形制華貴，用于祭祀、朝觐等隆重場合。例如《詩經·小雅·采菽》載：“路車乘馬，玄衮及黼”，描述諸侯受封時獲賜路車的儀制。
現代釋義
《現代漢語規範詞典》擴展其含義為“行駛于道路的車輛”，涵蓋公共交通工具（如公交車、電車）及民用汽車。此定義與《中華人民共和國道路交通安全法》中“機動車”範疇部分重合，但更強調車輛與道路系統的關聯性。
文化内涵
路車在古代禮制中象征等級秩序，《周禮·春官》規定不同身份者使用不同規格路車，體現“車服以庸”的政治倫理。現代語境則側重其交通功能，反映工業化社會對道路運輸工具的依賴。
相關文獻佐證
《禮記·明堂位》記載“鸾車，夏後氏之路也”，印證路車在先秦禮器體系中的地位。清代段玉裁《說文解字注》釋“路”為“道也，謂車辂”，進一步強化其與車馬制度的關聯。
“路車”是古代中國對特定類型車駕的專稱，其核心含義在不同文獻中具有高度一緻性，主要包含以下要點：
基本定義
路車（辂車）是周代至秦漢時期天子或諸侯貴族專用的禮儀用車。其名稱中的“路”通“辂”，本義為“大”，體現其作為君主權威象征的等級屬性，如路門、路寝等宮殿建制均遵循此命名邏輯。
文獻溯源
功能特征
作為禮制載具，路車并非日常交通工具，其形制注重裝飾性與儀式感，如《周書》記載獲賜路車時配套有儀仗樂隊，印證其使用場景的特殊性。
現代語義延伸
當代語境中，“路車”偶見于地名（如3路公交車）或車輛部件描述，但已剝離古代禮制内涵，屬于同形異義詞。
建議需要深度考證的研究者可查閱《周禮·春官·巾車》《後漢書·輿服志》等典章制度文獻，系統了解五辂（玉、金、象、革、木）分級體系。
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