
(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》:“中央曰鈞天。” 高誘 注:“鈞,平也。為四方主,故曰鈞天。” 宋 蘇轼 《潮州韓文公廟記》:“鈞天無人帝悲傷,謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》:“叚金版以制人兮,媚上帝於鈞天。”
(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》:“歲費金錢億萬計,以儲鈞天之選。”
(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“鈞天九奏,既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》:“小儒未得隨冠冕,遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“未睹‘鈞天’之美,則‘北裡’為工。”
"鈞天"是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙,其核心釋義可從三方面解析:
一、本義溯源 指代天界中央區域,源自古代天文學"九天"之說。戰國《呂氏春秋》記載:"中央曰鈞天"(來源:漢語大詞典),"鈞"在此處取"均衡、中央"之義,體現先民對天體運行規律的認知。
二、引申義發展
三、現代語用 當代多用于文學創作與學術論述,如錢鐘書《管錐編》引《列子·周穆王》"鈞天廣樂,帝之所居"(來源:中華書局古籍庫),強調其文化符號價值。在建築領域,"鈞天"偶見于殿堂命名,如北京故宮鈞天坊,取"天地和諧"之寓(來源:故宮博物院官網)。
“鈞天”是一個具有多重含義的古典漢語詞彙,其釋義可從以下三方面綜合理解:
天帝居所
指古代神話中天帝居住的中央天域。據《呂氏春秋·有始》記載,“中央曰鈞天”,強調其作為宇宙中心的地位()。
引申為帝王
因天帝象征至高權威,後世常以“鈞天”代指帝王或皇室。例如清代陳裴之《香畹樓憶語》提到“儲鈞天之選”,即指帝王的人才選拔()。
天上的音樂
作為“鈞天廣樂”的略稱,特指神話中天界的仙樂。《史記·趙世家》記載趙簡子夢遊鈞天時“廣樂九奏萬舞”,形容其超凡脫俗()。
如需更深入的文獻考證或詩詞用例,可參考《呂氏春秋》《史記》等古籍,或查閱權威詞典如滬江線上詞典()。
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