(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘 注：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋 蘇轼 《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣 巫陽 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”
(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”
(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北裡’為工。”
“鈞天”是一個具有多重含義的古典漢語詞彙，其釋義可從以下三方面綜合理解：
天帝居所
指古代神話中天帝居住的中央天域。據《呂氏春秋·有始》記載，“中央曰鈞天”，強調其作為宇宙中心的地位（）。
引申為帝王
因天帝象征至高權威，後世常以“鈞天”代指帝王或皇室。例如清代陳裴之《香畹樓憶語》提到“儲鈞天之選”，即指帝王的人才選拔（）。
天上的音樂
作為“鈞天廣樂”的略稱，特指神話中天界的仙樂。《史記·趙世家》記載趙簡子夢遊鈞天時“廣樂九奏萬舞”，形容其超凡脫俗（）。
如需更深入的文獻考證或詩詞用例，可參考《呂氏春秋》《史記》等古籍，或查閱權威詞典如滬江線上詞典（）。
鈞天是一個充滿詩意的詞語，它含有較為深遠的意義。這個詞可以拆分為兩個部首：金和天。
鈞這個字的五筆部首是金，代表着金屬、財富、權力和美好。天這個字的五筆部首是一，意味着廣闊、無限、神聖和永恒。将這兩個部首結合在一起，鈞天的含義可以理解為金色的天空、財富之天、權力之天，或者是金銀財富的充盈之天。
鈞天一詞來源于中國古代文學。它最早出現在《楚辭·天問》這首詩中，詩人講述了心之宏大和個體無力的主題。在這首詩中，鈞天被用來描述自然界的美麗和恢弘。隨着時間的推移，鈞天逐漸演變為一個文學上的修辭手法，表達了人們對于天地宏偉的贊美和追求。
在繁體字中，鈞天的寫法與簡體字保持一緻。
古時候的漢字寫法與現代略有不同，但其整體輪廓和結構保持相似。我們可以參考古代字帖中的寫法，了解古漢字的樣式。例如，古代的鈞字可能會有略微扁平的上下結構，或者加入一些曲線和裝飾性的筆畫。
以下是一個鈞天的例句：
他仰望着鈞天，心中充滿了敬畏和驕傲。
鈞天也可以組成其他詞語，例如鈞石（珍貴的石頭）、鈞色（金色的美）、鈞金（珍貴的金屬）等。
與鈞天相近的詞語有金天、金色天空、天隨海波等。
鈞天的反義詞可以是貧乏、貧瘠等。
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