聖經賢傳的意思、聖經賢傳的詳細解釋

聖經賢傳的解釋

[Confucian masterpiece] 舊稱儒家的經典著作和闡釋這些經典的權威性著述

詳細解釋

舊指聖人手訂的經典和賢人闡釋的著作。 唐 韓愈 《答殷侍禦書》：“聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。” 宋 楊萬裡 《題臨川李子經文稿》詩：“聖經賢傳緊關津，騷客詩家妙斧斤。” 郭沫若 《洪波曲》第七章六：“我希望把它當成一部大有神聖意味的聖經賢傳看待－－不，這樣還說得太菲薄了。”

詞語分解

• 聖經的解釋 ∶由《舊約全書》和《新約全書》組成的*********的經典他們設立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發表與《聖經》教義相違背的主張的人。;;《火刑》 ∶指儒家的經書聖經雲:;父母在,不遠遊;遊必有方。;;;《西遊
• 賢傳的解釋 能正确闡述儒家經義的文字。 唐 韓愈 《答殷侍禦書》：“聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。” 胡樸安 《＜中國文學史＞序》：“以講章為聖經，以類書為賢傳。”

專業解析

聖經賢傳是漢語中一個具有深厚文化底蘊的成語，特指儒家經典及其權威闡釋著作，後泛指具有指導意義、奉為圭臬的經典著作。其核心含義可從以下角度解析：

1. 基本釋義與結構

   • “聖經”：并非指基督教經典，而是指儒家奉為根本的經書，即“五經”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）或“十三經”等核心典籍。這些著作被視為聖人之言，是思想與道德的源頭。來源：《漢語大詞典》（第二版）第7卷，第1190頁。
   • “賢傳”：指後世賢能學者（如孔子弟子及再傳弟子、曆代大儒）對“經”所作的闡釋、注解和發揮。例如《春秋》有《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》，《詩經》有毛亨傳等。“傳”的作用是闡明經義，使其更易理解和應用。來源：《古代漢語詞典》（第二版），商務印書館，第1723頁，“傳”字條釋義。

2. 整體含義

   • 該成語最初特指儒家經典文本（經）及其權威注釋、解說（傳） 的總稱。它們共同構成了儒家學說的核心文獻體系，是古代士人學習、科舉、修身、治國的根本依據。
   • 隨着語義的泛化，“聖經賢傳”也用來泛指一切被社會或特定領域尊崇為典範、具有極高指導價值的經典著作或理論。這些著作通常蘊含深刻的哲理、道德規範或專業知識，被視為權威和真理的載體。來源：《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，第1175頁。

3. 文化地位與引申義

   • 在傳統文化語境中，“聖經賢傳”代表着正統思想、最高學問和道德标準。尊重和學習它們是知識分子安身立命、實現社會價值的基礎。
   • 其引申義強調這些著作的典範性、權威性和指導性。它們不僅是知識來源，更是行為準則和價值判斷的标尺。來源：《辭海》（第七版），上海辭書出版社，“聖經賢傳”詞條。

4. 用法與感情色彩

   • 該成語通常帶有莊重、崇敬的感情色彩，用于強調所提及著作的崇高地位和深遠影響。
   • 在現代漢語中，使用時需注意語境，避免與基督教《聖經》混淆。其核心仍在于強調著作的經典性和權威性。來源：王力《古代漢語》（校訂重排本）第一冊，中華書局，通論部分對經傳關系的論述。

網絡擴展解釋

“聖經賢傳”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：

1. 詞義
   指儒家經典著作及賢人對這些經典的權威性注解。其中“聖經”指聖人（如孔子、孟子等）所著的典籍，“賢傳”則是後世賢人（如朱熹、程頤等）對經典的闡釋和注解，合稱儒家代表性著作。

2. 出處
   最早見于唐代韓愈的《答殷侍禦書》：“聖經賢傳，屏而不省，要妙之義，無自而尋。”，表達對經典未被重視的感慨。

3. 結構與用法

   • 語法結構：聯合式成語，由“聖經”與“賢傳”并列組成。
   • 感情色彩：中性詞，古代常用，現代多用于強調經典的重要性或略帶調侃。
   • 例句：郭沫若在《洪波曲》中曾用“我希望把它當成一部大有神聖意味的聖經賢傳看待”來比喻對某事物的重視。

4. 現代應用
   現多用于學術或文學語境，既可指代儒家經典體系，也可引申為對權威著作的尊稱，但需注意語境以避免歧義（因“聖經”在當代常特指基督教經典）。

如需進一步了解具體典籍或注解内容，可參考《論語》《孟子》及朱熹《四書章句集注》等儒家文獻。

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