
見“ 請仙 ”。
亦作“ 請僊 ”。舊時一種迷信活動。扶乩求仙,以蔔休咎。 清 史震林 《西青散記》卷一:“上元之夜, 茅山道人 請僊 洮湖 。”《儒林外史》第七回:“他請仙判的最妙,何不喚他進來請仙,問問功名的事?” 魯迅 《彷徨·高老夫子》:“我們的盛德乩壇天天請仙,兄弟也常常去唱和。”
“請仙”是漢語中具有民俗文化内涵的複合詞,其核心含義指通過特定儀式邀請神靈或仙人降臨,常見于民間信仰活動。根據《漢語大詞典》,“請”意為邀請、招引,“仙”指神話中超越凡俗的存在,二者結合後形成具有宗教儀式性質的專有概念。
從曆史溯源看,“請仙”最早可追溯至先秦時期的巫觋文化,如《周禮》記載的“以禮事鬼神”儀式,後逐漸與道教文化融合。唐代《雲笈七籤》提及“設壇焚香以請仙真”,說明其已發展為體系化的宗教行為。
在民俗實踐中,“請仙”包含兩類主要形态:
當代語言學家指出,該詞在語義演變中衍生出比喻用法。例如在文學作品中,“請仙”可隱喻對理想境界的追求,如魯迅《朝花夕拾》中描述孩童對神話世界的向往。
需特别說明的是,中國民俗學會在《中華民俗大典》中強調,“請仙”作為非物質文化遺産,應與封建迷信區别對待,其文化價值體現在承載了古代天人觀念與社區倫理。
“請仙”是中國傳統文化中的一個術語,主要包含以下含義和背景:
“請仙”指通過扶乩、祭祀等方式請求神仙或道士介入,以解決難題、占卜吉兇或實現願望的迷信活動。其核心是借助超自然力量幹預現實,常見于古代民間信仰和文學作品中。
扶乩占卜
最典型的表現為“扶乩求仙”,即通過特定儀式讓參與者與神靈溝通,以沙盤寫字等方式預測未來或解答疑惑。例如《儒林外史》第七回提到“請仙判的最妙”,即指通過扶乩占卜功名。
文化關聯
與道教文化密切相關,如清代《西青散記》記載茅山道士在特定節日進行請仙儀式。
不同文獻中偶見異體字“請僊”,實為同一概念。需注意該詞帶有曆史局限性,現代使用時常含批判或懷舊色彩。
案首标新立異别風不舍嗔嗔傳頌春院倒牀調服動作片鬥志昂揚翻空出奇風煙富家大室甘結高壘深溝古貌古心孩幼行會捍制河西緩歌慢舞驩洽魂不著體降薄見原家爺鞿镳節簡解約機局客運來煞遼遠廪俸裡胥龍戰于野騾綱名卿钜公謀反磨鋊妞兒女性佩纕篇牍千卡汧渭瓊苑鋭悍嚅嗫三曲扇庖沈瞀宿眉筒袖铠玮博為間微熹文謅