語本《漢書·金日磾傳》：“ 何羅 褏白6*刃從東箱上，見 日磾 ，色變，走趨卧内欲入，行觸寶瑟，僵。 日磾 得抱 何羅 ，因傳曰：‘ 莽何羅 反！’…… 日磾 捽胡投 何羅 殿下，得禽縛之。”後以“觸瑟”為暴露奸邪的典故。 南朝 梁 劉孝綽 《答雲法師書》：“寧慮五怨，思效遂虜，引 梁丘 隨劍之説， 日磾 觸瑟之辭。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“至於五世偏安，三朝舊事，指觸瑟為貞規，目采芝為佞軌。”
關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:觸瑟漢語 快速查詢。
“觸瑟”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其核心含義指子女行為失檢而令父母蒙羞。該詞承載着深厚的文化内涵，具體解析如下：
“觸瑟”本指觸碰瑟（古代弦樂器），但其典故意義遠超出字面動作。它特指因子女行為不端，導緻父母聲譽受損或陷入困境。該詞蘊含孝道倫理與家族榮辱的關聯，強調個人行為對家族整體的影響。
典故出自《漢書·金日磾傳》：
漢武帝時，大臣金日磾的幼子與宮女嬉戲于殿中，行為輕佻。金日磾見後，深以為恥，竟親手殺子以維護家族清譽。
原文記載：
“日磾子二人皆愛，為帝弄兒……其後弄兒壯大，不謹，自殿下與宮人戲。日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄兒。”
此事件中，“觸瑟”雖未直接出現于原文，但後世以“觸瑟”代指金日磾之子在宮廷失禮的行為，引申為因行為不檢而牽連父母㊟。
古代儒家倫理中，“身體發膚，受之父母”強調個人行為與家族一體性。“觸瑟”暗喻子女若不修德行，如同以行為“觸碰”父母尊嚴，使其蒙羞。
瑟在古代為禮樂重器，象征秩序與規範。“觸瑟”暗指破壞家族門風，如《禮記》所言：“修身齊家”，個體越矩即損家門清譽㊟。
現代語境中，“觸瑟”一詞雖罕用，但其精神内核仍存于“家風教育”理念中。例如子女違法或失德行為導緻父母社會評價降低，可視為當代“觸瑟”現象的映射。
注：因“觸瑟”屬生僻典故詞，權威詞典釋義多援引《漢書》原文及曆代注疏（如顔師古注），故此處不提供網絡鍊接，建議參考中華書局點校本《漢書》或《漢語大詞典》紙質版以考據原文。
“觸瑟”是一個漢語成語，其含義存在兩種不同的解釋，具體需結合語境和出處理解：
根據高權威性來源，該成語源自古代音樂文化：
低權威性來源提到此典故出自《漢書·金日磾傳》：
建議通過權威辭書（如《漢語大詞典》）進一步驗證不同語境下的適用性。
辦公備說鼻隧波浪鼓不得臉不恡查封朝更暮改成位除巳匆匆疊躍抵節定力斷弦再續墩子堕墜芳潤肥臞付訖高薦高烈拱抱公坐嘩言恚悔會派計點祭告禨鬼精簡濟世之才計囑昆火劣别曆曆靈戈留美露蠶鳴絃尼幹陪扈平均利潤婆歡喜千古乾紐青線趣承羣廟深尅霜佩索客同氣相求外彙忘餐王資響動閑邪存誠小書信步而行