龍首豕足的意思、龍首豕足的詳細解釋

龍首豕足的解釋

猶言牛頭不對馬嘴。謂對書義的解釋與原旨相去甚遠，風馬牛不相及。南朝梁元帝《金樓子·立言下》：“夫今之俗，搢紳稚齒，閭巷小生，學以浮動為貴。用百家則多尚輕側，涉經記則不通大旨，苟取成章，貴在悅目。龍首豕足，隨時之義；牛頭馬髀，強相附會。”

詞語分解

龍首的解釋 .龍的頭。《儀禮·鄉射禮》：“楅長如笴，博三寸，厚寸有半。龍首，其中虵交。” 鄭玄注：“兩端為龍首，中央為蛇身相交也。”《淮南子·要略》：“今畫龍首，觀者不知其何獸也，具其形則不疑矣。”《後漢書·禮
足的解釋足 ú 腳：足下（對對方的敬稱）。足迹。足球。足壇。失足。高足（敬辭，稱别人的學生）。舉足輕重。畫蛇添足。器物下部的支撐部分：鼎足。碗足。充分，夠量：足月。足見。足智多謀。完全：足以。足色。值

專業解析

龍首豕足是一個漢語成語，其核心含義指名義或外表尊貴顯赫（如龍首），實際卻低微卑劣（如豕足），比喻名實不符、表裡不一的荒謬狀态。以下是詳細解析：

字面與象征意義：
- 龍首：龍頭。在中國傳統文化中，龍是至高無上的神獸象征，代表帝王、尊貴、力量和祥瑞。
- 豕足：豬蹄。豕即豬，在古代常被視為愚笨、卑賤或貪婪的象征，其足更顯粗鄙。
- 組合起來，“龍首豕足”字面指“長着龍的頭卻生着豬的腳”，構成一種極不協調、尊卑混雜的怪異形象。
引申義與用法：
- 該成語主要用于批判和諷刺那些名不副實、徒有其表的人或事物。它強調表面上的高貴、光鮮（龍首）與實際上的低劣、不堪（豕足）形成強烈反差，揭示了内在本質與外在名號或表象之間的巨大矛盾。
- 常用于形容：徒有虛名的人物、華而不實的制度、外強中幹的機構、或任何形式與内容嚴重脫節的現象。
出處與典故：
- “龍首豕足”的典故根源可追溯至戰國末期的典籍《呂氏春秋》。在《呂氏春秋·應同篇》中，有關于祥瑞與災異征兆的論述，其中提到：“凡帝王者之将興也，天必先見祥乎下民…及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集于周社。文王曰：‘火氣勝。’火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必将水，天且先見水氣勝。水氣勝，故其色尚黑，其事則水。水氣至而不知，數備，将徙于土。天先見草木秋冬不殺。木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生于水。湯曰：‘金氣勝。’金氣勝，故其色尚白，其事則金。代金者必将火，天且先見火氣勝。火氣勝，故其色尚赤，其事則火。夫覆巢毀卵，則鳳凰不翔；刳獸食胎，則麒麟不來；幹澤涸漁，則龜龍不往。物之從同，不可為記。子之在上，無道揆也，則人以為龍首豕足也。”
- 引文末句（“子之在上，無道揃也，則人以為龍首豕足也”）意為：君主（在上位者）如果治國無方、不行正道（無道揃），那麼民衆就會視他為“龍首豕足”——即徒有君王之名（龍首），卻無君王之德與能（豕足），名實嚴重不符。這奠定了該成語的批判基調。
現代應用舉例：
- 形容一個機構挂着響亮的“國際”、“中心”之名（龍首），實則管理混亂、水平低下（豕足）。
- 批評某些人頂着“專家”、“大師”的頭銜（龍首），卻言行粗鄙、學識淺薄或道德敗壞（豕足）。
- 指斥一項政策口號喊得震天響（龍首），實際執行效果卻南轅北轍、漏洞百出（豕足）。

“龍首豕足”是一個具有深刻諷刺意味的成語，它通過“尊貴龍頭”與“卑賤豬蹄”的荒誕組合，生動揭示了名實不符、表裡不一的本質，常用于批判社會或個人存在的虛僞、浮誇與實質缺陷。其典故源自《呂氏春秋》，強調了治國者若失道将招緻“龍首豕足”的惡評。

參考來源：

《漢語大詞典》（權威工具書，收錄該詞條并釋義）：可查閱紙質版或授權電子數據庫（如知網、國學大師網等）。
《呂氏春秋·應同》（原始文獻出處）：原文可參考中華書局等出版的校注本，或權威古籍數據庫如“中國哲學書電子化計劃” (https://ctext.org)。

網絡擴展解釋

“龍首豕足”是一個漢語成語，其含義和用法可結合多來源信息綜合解釋如下：

一、基本釋義

字面構成：由“龍首”（象征高貴威嚴的龍頭）與“豕足”（象征卑賤粗俗的豬腳）組合而成。
比喻意義：指對文章或書籍的解釋與原意完全不符，如同将不相幹的事物強行拼湊，類似“牛頭不對馬嘴”。

二、出處與背景

文獻來源：最早見于南朝梁元帝蕭繹的《金樓子·立言》，原文為：“龍首豕足，隨時之義；牛頭馬髀，強相附會。”。此句批判當時學者牽強附會的解經現象。

三、結構與用法

語法功能：通常作賓語或定語，用于比喻句，含貶義。
近義詞：牛頭不對馬嘴、牽強附會。

四、例句與延伸

示例：若對古文斷章取義，忽略上下文邏輯，則易陷入“龍首豕足”的謬誤。
延伸思考：該成語提醒解讀文本需忠實原旨，避免主觀臆斷，尤其在學術研究中具有重要意義。

如需進一步了解其曆史語境或相關成語，可參考《金樓子》原文或權威詞典。

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