尼姑對自己的謙稱。 明 周履靖 《錦箋記·協計》：“［老旦上：］貧尼 極樂菴 菴主是也。” 清 蔣士铨 《冬青樹·畫壁》：“［老旦尼裝上：］貧尼 天聖寺 主持是也。”彈詞《再生緣》第四六回：“ 玄空 ：請問小姐，哪一殿先進香？待貧尼吩咐徒弟裝香點燭。”
"貧尼"是漢語中具有宗教色彩的謙稱用語，專指佛教女性出家人（即比丘尼）的自稱。該稱謂由"貧"和"尼"兩個語素構成："貧"源自佛教倡導的安貧樂道思想，表達修行者淡泊物欲的生活态度；"尼"是梵語"比丘尼"（Bhikṣuṇī）的簡稱，指受過具足戒的女性僧侶。
根據《漢語大詞典》記載，"貧尼"作為佛教用語最早見于宋代文獻，其使用需符合特定語境：①僅限比丘尼自稱，不可用于他稱；②多出現于對話場景，尤以正式宗教場合或文學作品中僧俗對話為典型；③常與"貧僧""貧道"等男性僧侶稱謂形成性别化對應體系。現代漢語中，該詞主要保留在古典文學作品、傳統戲曲台詞及佛教儀軌等特定語境中。
從構詞法分析，"貧"在此并非指經濟貧困，而是繼承古漢語中"貧道""貧衲"等宗教稱謂的謙遜用法，體現佛教"破除我執"的教義要求。漢語學界研究發現，這種以經濟匮乏隱喻精神富足的修辭手法，與道教"賤物貴身"思想存在跨宗教的語言互動現象。
“貧尼”是漢語中尼姑對自己的謙稱，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
基本定義
由“貧”（謙指貧寒）和“尼”（尼姑）組成，用于尼姑自稱時表達謙遜态度，類似于“貧僧”“貧道”等宗教人士的謙稱。
詞源與用法
常見誤解
需注意該詞并非描述“貧窮”的成語，而是特定身份的自稱。部分資料誤将其解釋為“極度貧窮”，實為對字面義的拆分誤解。
若在文學或曆史資料中遇到“貧尼”，可直接理解為尼姑的謙稱，無需關聯經濟狀況。如需更多例句，可參考、6、7的古典文獻引用。
百煉鋼鳻鶞報葬備舍贲羊布濩不滿不貪為寶藏擫參左叱搭楮待制錯喉大野多米尼加聯邦防吏風雩改修果骝花甲晃晃或日節義靜邊京鎮開哄趷蹬克讓課室礦井寬疏楛僈磊砢路亶賣底門生天子密計旁系親屬抨按毗岚塞上馬三數賞共燒焚生式首功手腳乾淨水盜肅景田舍郎同倫銅雀頭廳相穨敗徒勞無功讬契慰吊侮易仙駕獻上