佛教語。度人出世的法會。 彌勒菩薩 在龍華樹下開法會三次濟度世人，分初會、二會、三會。《祖庭事苑》：“龍華樹也，其樹有華，華形如龍，故名龍華。經言當來 彌勒 於此樹下説法度人，而有三會。初會先度 釋迦 所未度者，次度其餘，凡六十八億人。第二會六十六億。第三會六十四億。故曰龍華三會。” 宋 辛棄疾 《東坡引·閨怨》詞：“病來隻謝旁人勸。龍華三會願，龍華三會願。”
龍華三會是佛教彌勒信仰中的核心概念，特指未來彌勒菩薩于龍華樹下證道後主持的三次弘法大會。該詞源自梵語“Nāga-puṣpa”（龍華）與漢語“三會”結合，最早見于《彌勒下生經》《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》等經典。其内涵包含以下四方面：
宗教儀式結構
據《彌勒大成佛經》記載，三會分别對應不同層次的度化對象：初會度化九十六億“釋迦遺教弟子”，二會度化九十四億“有緣衆生”，三會度化九十二億“得聞佛名者”。每會間隔時間約千年，以“龍華樹”為道場象征覺悟之境。
教義核心要旨
龍華三會體現“未來佛救世”思想，強調末法時代後通過三次大規模法會實現衆生解脫。這與《法華經》中“三車喻”形成教義呼應，代表大乘佛教“普度衆生”的終極理想。
文化符號演變
在民俗層面，上海龍華寺自宋代起舉辦的“龍華廟會”即源于此信仰。明代《西遊記》第六十六回出現“龍華會上舊親朋”詩句，顯示該概念已融入中華文化語境。《佛學大辭典》（丁福保編）将其定義為“末法救贖的終極法筵”。
學術研究維度
現代佛教學者方立天《中國佛教文化研究》指出，龍華三會思想實為“佛教中國化”過程中對《易經》三才觀與印度輪回說的融合再造，反映漢傳佛教獨特的時空哲學體系。
“龍華三會”是佛教中的重要概念，指彌勒菩薩（未來佛）在龍華樹下成道後舉行的三次法會，旨在普度衆生。以下是詳細解釋：
“龍華三會”源于佛教經典，指彌勒菩薩未來下生成佛時，在龍華樹下分三次說法度化衆生。龍華樹因枝幹如龍盤繞、花色純白而得名，象征佛法莊嚴與解脫之道。
彌勒菩薩将于佛陀涅槃後約五十六億七千萬年（不同經典記載略有差異）下生人間，完成龍華三會。
漢傳佛教常以“龍華三會願相逢”表達對彌勒信仰的期許，相關典故多見于佛經與詩詞（如辛棄疾詞作）。
注：部分網頁提及“深圳龍華區”為詞源，但此說法與佛教經典明顯沖突，可能為誤傳或引申義，需以宗教釋義為準。
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