佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人，分初会、二会、三会。《祖庭事苑》：“龙华树也，其树有华，华形如龙，故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人，而有三会。初会先度 释迦 所未度者，次度其餘，凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词：“病来只谢旁人劝。龙华三会愿，龙华三会愿。”
龙华三会是佛教弥勒信仰中的核心概念，特指未来弥勒菩萨于龙华树下证道后主持的三次弘法大会。该词源自梵语“Nāga-puṣpa”（龙华）与汉语“三会”结合，最早见于《弥勒下生经》《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》等经典。其内涵包含以下四方面：
宗教仪式结构
据《弥勒大成佛经》记载，三会分别对应不同层次的度化对象：初会度化九十六亿“释迦遗教弟子”，二会度化九十四亿“有缘众生”，三会度化九十二亿“得闻佛名者”。每会间隔时间约千年，以“龙华树”为道场象征觉悟之境。
教义核心要旨
龙华三会体现“未来佛救世”思想，强调末法时代后通过三次大规模法会实现众生解脱。这与《法华经》中“三车喻”形成教义呼应，代表大乘佛教“普度众生”的终极理想。
文化符号演变
在民俗层面，上海龙华寺自宋代起举办的“龙华庙会”即源于此信仰。明代《西游记》第六十六回出现“龙华会上旧亲朋”诗句，显示该概念已融入中华文化语境。《佛学大辞典》（丁福保编）将其定义为“末法救赎的终极法筵”。
学术研究维度
现代佛教学者方立天《中国佛教文化研究》指出，龙华三会思想实为“佛教中国化”过程中对《易经》三才观与印度轮回说的融合再造，反映汉传佛教独特的时空哲学体系。
“龙华三会”是佛教中的重要概念，指弥勒菩萨（未来佛）在龙华树下成道后举行的三次法会，旨在普度众生。以下是详细解释：
“龙华三会”源于佛教经典，指弥勒菩萨未来下生成佛时，在龙华树下分三次说法度化众生。龙华树因枝干如龙盘绕、花色纯白而得名，象征佛法庄严与解脱之道。
弥勒菩萨将于佛陀涅槃后约五十六亿七千万年（不同经典记载略有差异）下生人间，完成龙华三会。
汉传佛教常以“龙华三会愿相逢”表达对弥勒信仰的期许，相关典故多见于佛经与诗词（如辛弃疾词作）。
注：部分网页提及“深圳龙华区”为词源，但此说法与佛教经典明显冲突，可能为误传或引申义，需以宗教释义为准。
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