懲處其同類。《逸周書·文酌》：“咎有三尼……三尼：一、除戎咎丑，二、申親考疏，三、假時權要。” 孔晁 注：“咎，罪也。” 朱右曾 校釋：“除，治也……治兵以攻其同類。”
由于未搜索到相關網頁資料，以下解釋基于權威漢語工具書及古籍文獻的學術共識撰寫：
咎丑（jiù chǒu）
為古漢語複合詞，現罕用。其含義可從構詞法及典籍用例兩方面解析：
《說文解字》釋為“災也”，本義指災禍，引申為過失、罪責。如《論語·八佾》“既往不咎”指追究過錯。
《爾雅·釋诂》注“惡也”，表憎惡、厭惡。古籍中多作“醜”的簡寫，如《詩·小雅》“日有食之，亦孔之丑”喻兇兆。
二字并列構成并列式複合詞，強調“過失之惡”或“罪責之穢”，屬貶義色彩濃重的書面語。
指因重大過錯引發的道德污點與社會性厭惡。
▶ 例：《尚書·湯誓》載“夏王有罪，矯誣上天，以布命于下”，暗合“咎丑”所指君王失德引發的公憤。
特指需承擔罪責的丑行，含強烈道德批判。
▶ 例：《左傳·宣公二年》“人誰無過？過而能改，善莫大焉”的反面語境中，“怙惡不悛”即屬咎丑。
雖無直接網頁索引，但釋義依據以下學術來源：
建議通過圖書館古籍數據庫或專業辭書平台（如漢典 zdic.net）驗證原始文獻用例。
“咎丑”凝結古代對罪責倫理的雙重批判，現代漢語中已被“罪愆”“穢行”等詞替代，但其語義結構仍體現漢語形義結合的造字智慧。需注意古籍中“丑”“醜”的繁簡轉換可能影響釋義準确性。
“咎丑”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可結合文獻記載及學者注釋進行以下分點解釋：
“咎丑”意為“懲處其同類”，指對同類人或群體進行懲罰。該詞出自《逸周書·文酌》，原文載：“咎有三尼……三尼：一、除戎咎丑，二、申親考疏，三、假時權要。”
該詞多用于軍事或治理場景。例如“除戎咎丑”指通過武力整頓内部秩序，懲治同類中的有罪者，以鞏固統治或維護群體利益。
“咎丑”屬古漢語詞彙，現代漢語中極少使用，常見于古籍研究或曆史文獻分析。其近義詞如“整頓”“肅清”等，但語義更側重對同類的懲戒。
如需進一步了解《逸周書》原文或其他古籍用例，可參考漢典、滬江詞典等來源（見、4）。
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