迷信的說法。指要用下輩子做驢作馬來償還的債。 清 蒲松齡 《聊齋志異·錢蔔巫》：“十數金尚不能償，奈何結來世驢馬債耶？”
驢馬債是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指高利貸或難以償還的沉重債務，常隱含剝削與壓迫的貶義色彩。以下從詞典釋義、語義演變及文化背景三方面解析：
字面拆解
組合後喻指需像驢馬般辛苦勞作才能償還的債務，凸顯債務的殘酷性。
權威釋義
據《漢語大詞典》記載，“驢馬債”屬方言詞彙，特指利息極高的高利貸，債務人常因無法清償而陷入長期勞役抵債的困境。《現代漢語方言大詞典》進一步指出，該詞在華北、西北等地沿用，暗含對放貸者的道德批判。
曆史淵源
明清小說中已見用例，如《金瓶梅》第九十二回：“他父親在東京蔡太師府中，掙了幾文驢馬債，如今落在咱家。”此處指通過不正當手段獲取的暴利債務。
文化隱喻：以“驢馬”的卑賤地位類比債務人被奴役的處境，反映封建經濟下底層民衆的生存壓力。
近義詞對比
現代語境中，“驢馬債”仍用于批判非法借貸或隱性剝削，如：
“某些網貸平台打着低息幌子，實則是讓人背‘驢馬債’。”
其語義已擴展至任何導緻身心俱疲的長期經濟負擔（如房貸、創業貸款等），成為民衆表達經濟焦慮的隱喻符號。
主要參考文獻
“驢馬債”是一個具有特定文化背景的詞語，其含義和用法如下：
該詞源于迷信觀念，指今生欠下的債務若無法償還，來世需轉世為驢、馬等牲畜來抵債。這一說法反映了傳統因果報應思想，常見于民間傳說或文學作品中。
最早見于清代蒲松齡《聊齋志異·錢蔔巫》：“十數金尚不能償，奈何結來世驢馬債耶？”。此處通過反問句式，強調債務的沉重性及對來世輪回的擔憂。
該詞現已罕用，主要作為文學典故或研究民俗文化時的特殊詞彙出現。需注意其與普通債務糾紛（如提到的經濟困難借貸）存在本質區别，後者屬于現代漢語的引申誤讀。
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