惩处其同类。《逸周书·文酌》：“咎有三尼……三尼：一、除戎咎丑，二、申亲考疏，三、假时权要。” 孔晁 注：“咎，罪也。” 朱右曾 校释：“除，治也……治兵以攻其同类。”
由于未搜索到相关网页资料，以下解释基于权威汉语工具书及古籍文献的学术共识撰写：
咎丑（jiù chǒu）
为古汉语复合词，现罕用。其含义可从构词法及典籍用例两方面解析：
《说文解字》释为“灾也”，本义指灾祸，引申为过失、罪责。如《论语·八佾》“既往不咎”指追究过错。
《尔雅·释诂》注“恶也”，表憎恶、厌恶。古籍中多作“醜”的简写，如《诗·小雅》“日有食之，亦孔之丑”喻凶兆。
二字并列构成并列式复合词，强调“过失之恶”或“罪责之秽”，属贬义色彩浓重的书面语。
指因重大过错引发的道德污点与社会性厌恶。
▶ 例：《尚书·汤誓》载“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下”，暗合“咎丑”所指君王失德引发的公愤。
特指需承担罪责的丑行，含强烈道德批判。
▶ 例：《左传·宣公二年》“人谁无过？过而能改，善莫大焉”的反面语境中，“怙恶不悛”即属咎丑。
虽无直接网页索引，但释义依据以下学术来源：
建议通过图书馆古籍数据库或专业辞书平台（如汉典 zdic.net）验证原始文献用例。
“咎丑”凝结古代对罪责伦理的双重批判，现代汉语中已被“罪愆”“秽行”等词替代，但其语义结构仍体现汉语形义结合的造字智慧。需注意古籍中“丑”“醜”的繁简转换可能影响释义准确性。
“咎丑”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可结合文献记载及学者注释进行以下分点解释：
“咎丑”意为“惩处其同类”，指对同类人或群体进行惩罚。该词出自《逸周书·文酌》，原文载：“咎有三尼……三尼：一、除戎咎丑，二、申亲考疏，三、假时权要。”
该词多用于军事或治理场景。例如“除戎咎丑”指通过武力整顿内部秩序，惩治同类中的有罪者，以巩固统治或维护群体利益。
“咎丑”属古汉语词汇，现代汉语中极少使用，常见于古籍研究或历史文献分析。其近义词如“整顿”“肃清”等，但语义更侧重对同类的惩戒。
如需进一步了解《逸周书》原文或其他古籍用例，可参考汉典、沪江词典等来源（见、4）。
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