(1).顯揚昭著。 漢 班固 《白6*虎通·號》：“故受命王者，必擇天下美號，表著己之功業，明當緻施是也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“古之英才，若 子房 、 仲舒 、 叔度 、 孔明 、 文仲 、 韓 、 範 諸公，德業表著，皆良知中所發也。” 魯迅 《＜勁草＞譯本序》：“ 托氏 撰述之真得以表著，而譯者求誠之志或亦稍遂矣。”
(2).用标幟标明固定。《左傳·昭公十一年》：“朝有著定，會有表，衣有禬，帶有結。會朝之言，必聞于表著之位，所以昭事序也。” 杜預 注：“著定，朝内列位常處，謂之表著。”
(3).猶标柱。 宋 葉適 《靈岩》詩：“ 吳 人宅沮洳，茲山抑其鎮；陡起為表著，突兀數尋仞。”
(4).猶撰述。 明 宋濂 《滁陽蔡氏道山阡表》：“某與 彜 交既久，若異姓昆弟然。故因其請為表著先塋之碑，使後世有考焉。”
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"表著"在漢語詞彙中屬于較為典雅的表達，主要包含以下兩層釋義：
一、作動詞時指顯揚标舉 《漢語大詞典》解釋為"顯揚昭著"，常用于表彰功績或品德。例如《後漢書·鄭太傳》載："若表著廪祿，選用清能"，此處強調通過制度公開褒獎賢能之士，體現古代人才選拔理念。
二、作形容詞時表示顯明昭著 《重編國語辭典修訂本》釋作"彰顯、顯明"，多用于描述事物特征顯著易見。如宋代王禹偁《待漏院記》雲："天道不言而品物亨，歲功成者何謂也？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。聖人不言而百姓親，萬邦甯者何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可數也。是不獨有其德，亦皆務于勤耳。況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎！朝廷自國初因舊制，設宰相待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北阙向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城。相君至止，哕哕銮聲。金門未辟，玉漏猶滴。撤蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之；兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之；賢人在野，我将進之；佞臣立朝，我将斥之；六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚迩。相君言焉，時君納焉。皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。其或私仇未複，思所逐之；舊恩未報，思所榮之；子女玉帛，何以緻之；車馬器玩，何以取之；奸人附勢，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三時告災，上有憂色，構巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄，投遠方，非不幸也，亦宜也。是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎欤？複有無毀無譽，旅進旅退，竊位而苟祿，備員而全身者，亦無所取焉。棘寺小吏王某為文，請志院壁，用規于執政者。" 文中"表著"即強調政治舉措的顯著成效。
該詞在近現代漢語中使用頻率降低，但在曆史文獻與學術研究中仍具重要語料價值。詞義演變軌迹體現了漢語單音詞向複合詞發展的規律，其中"表"取顯明義，"著"取顯現義，通過同義複用強化表達效果。
“表着”是一個多義詞，其含義因語境而異。以下是詳細解釋：
顯揚昭著
指通過言行或成就使名聲、功績顯著，得到廣泛認可。例如：“受命王者，必擇美號以表著己之功業”（《白虎通·號》）。
用标幟标明固定
通過标記或符號明确位置或界限。例如古代朝會時，“表著之位”用于固定官員站位（《左傳·昭公十一年》）。
猶标柱
類似立柱作為标志，引申為突出、顯著的存在。如宋詩“陡起為表著，突兀數尋仞”形容山峰高聳。
猶撰述
指撰寫、著述，強調通過文字表達思想。明代文獻中多用于此義。
在部分現代解釋中，“表着”被視作成語，意為通過行為、表情或語言顯露出某種狀态或情感。例如：“他表着不滿的情緒”。
如需更全面的古籍例證，可參考《白虎通》《左傳》等文獻。
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