(1).显扬昭著。 汉 班固 《白6*虎通·号》：“故受命王者，必择天下美号，表著己之功业，明当致施是也。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“古之英才，若 子房 、 仲舒 、 叔度 、 孔明 、 文仲 、 韩 、 范 诸公，德业表著，皆良知中所发也。” 鲁迅 《＜劲草＞译本序》：“ 托氏 撰述之真得以表著，而译者求诚之志或亦稍遂矣。”
(2).用标帜标明固定。《左传·昭公十一年》：“朝有著定，会有表，衣有禬，带有结。会朝之言，必闻于表著之位，所以昭事序也。” 杜预 注：“著定，朝内列位常处，谓之表著。”
(3).犹标柱。 宋 叶适 《灵岩》诗：“ 吴 人宅沮洳，兹山抑其镇；陡起为表著，突兀数寻仞。”
(4).犹撰述。 明 宋濂 《滁阳蔡氏道山阡表》：“某与 彝 交既久，若异姓昆弟然。故因其请为表著先塋之碑，使后世有考焉。”
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"表著"在汉语词汇中属于较为典雅的表达，主要包含以下两层释义：
一、作动词时指显扬标举 《汉语大词典》解释为"显扬昭著"，常用于表彰功绩或品德。例如《后汉书·郑太传》载："若表著廪禄，选用清能"，此处强调通过制度公开褒奖贤能之士，体现古代人才选拔理念。
二、作形容词时表示显明昭著 《重編國語辭典修訂本》释作"彰显、显明"，多用于描述事物特征显著易见。如宋代王禹偁《待漏院记》云："天道不言而品物亨，岁功成者何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲，万邦宁者何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰相待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城。相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴。撤盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之；子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之；奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之；三时告灾，上有忧色，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐。九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则死下狱，投远方，非不幸也，亦宜也。是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。" 文中"表著"即强调政治举措的显著成效。
该词在近现代汉语中使用频率降低，但在历史文献与学术研究中仍具重要语料价值。词义演变轨迹体现了汉语单音词向复合词发展的规律，其中"表"取显明义，"著"取显现义，通过同义复用强化表达效果。
“表着”是一个多义词，其含义因语境而异。以下是详细解释：
显扬昭著
指通过言行或成就使名声、功绩显著，得到广泛认可。例如：“受命王者，必择美号以表著己之功业”（《白虎通·号》）。
用标帜标明固定
通过标记或符号明确位置或界限。例如古代朝会时，“表著之位”用于固定官员站位（《左传·昭公十一年》）。
犹标柱
类似立柱作为标志，引申为突出、显著的存在。如宋诗“陡起为表著，突兀数寻仞”形容山峰高耸。
犹撰述
指撰写、著述，强调通过文字表达思想。明代文献中多用于此义。
在部分现代解释中，“表着”被视作成语，意为通过行为、表情或语言显露出某种状态或情感。例如：“他表着不满的情绪”。
如需更全面的古籍例证，可参考《白虎通》《左传》等文献。
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