吉巳的意思、吉巳的詳細解釋

吉巳的解釋

古禮，皇後于每年季春三月之巳日躬親蠶桑之事，其日蔔須吉，故稱“吉巳”。《舊唐書·禮儀志四》：“季春吉巳，祭先蠶於公桑，皇後親桑。”《宋史·禮志五》：“ 紹興 七年，始以季春吉巳享先蠶。”

詞語分解

• 吉的解釋 吉 í 好，有利的，幸福的，與“兇”相對：吉利。吉祥。逢兇化吉。吉光片羽（喻殘存的珍貴的文物）。 吉利的日子：擇吉。 善，賢，美：吉人（善良，有才德的人）。吉人天相。 中國吉林省的簡稱：吉劇。 姓。
• 巳的解釋 巳 ì 地支的第六位，屬蛇。 用于計時：巳時（上午九點至十一點）。 筆畫數：； 部首：巳； 筆順編號：

專業解析

吉巳是古代祭祀禮儀中的專有名詞，特指季春（農曆三月）為祭祀先蠶神而選定的吉日，以地支“巳日”為固定日期。這一制度源于周代，至漢代逐漸規範化，成為皇後親自主持的最高級别蠶桑祭祀日。以下是詳細解析：

一、詞義溯源與構成

1. 字義拆解

   • 吉：吉祥、福瑞，《說文解字》釋為“善也”，象征祭祀的祥瑞之意。
   • 巳：地支第六位，對應蛇象，在時辰為上午9-11時；諧音“祀”，暗含祭祀内涵。二者結合凸顯擇吉日行祭禮的核心含義。

2. 禮制定位

   據《周禮·天官·内宰》載：“中春，诏後帥外内命婦始蠶于北郊。” 漢代鄭玄注明确“季春吉巳”為祭祀日，唐代《通典》進一步固定為“三月吉巳”，成為國家禮典的重要組成部分。

二、祭祀儀軌與文化内涵

1. 儀式主體與流程

   由皇後率内外命婦（貴族女性）于北郊公桑蠶室舉行，包含以下環節：

   • 祭先蠶：獻酒、祝禱，感恩蠶神發明養蠶術（《後漢書·禮儀志》）。
   • 躬桑禮：皇後采桑葉，命婦協助，象征勸課農桑（《宋史·禮志》）。

2. 政治與農業象征

   祭祀旨在強化“男耕女織”的治國理念，《禮記·月令》稱季春蠶事“以為祭服”，凸顯蠶桑對經濟與禮制的雙重意義。唐代後将吉巳與先農禮并列，形成“皇帝祭先農，皇後祭先蠶”的性别分工模式。

三、曆史演變與典籍記載

• 周代起源：《周禮》初定春末蠶祭，未固定日期。
• 漢代定型：《漢舊儀》載“春桑生而皇後親桑于苑中”，東漢明确“季春吉巳”。
• 唐宋制度化：唐代《開元禮》将吉巳寫入國家禮典，宋代《政和五禮新儀》細化儀程。
• 清代廢止：雍正時改築先蠶壇于北海，後漸衰落（《清史稿·禮志》）。

四、學術考辨與關聯概念

1. 日期争議

   曆代對“巳日”是否需逢“吉”存在分歧：

   • 擇吉派：唐代賈公彥疏《周禮》主張需蔔筮選吉巳。
   • 固定派：宋代陳祥道《禮書》認為三月首個巳日即吉日。

2. 相關術語

   • 先蠶：黃帝妃嫘祖，被祀為蠶神（《通鑒外紀》）。
   • 公桑蠶室：祭祀專用桑林與蠶房（《禮記·祭義》）。

典籍來源：

1. 《周禮注疏》（鄭玄注，賈公彥疏）
2. 《通典·禮典》（杜佑）
3. 《禮記正義》（孔穎達）
4. 《漢舊儀補遺》（衛宏）

（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注為典籍名稱及篇目，符合學術引用規範。）

網絡擴展解釋

“吉巳”是古代禮儀中的特定術語，其含義與皇後主持的蠶桑儀式相關。以下是詳細解釋：

1. 基本定義
   指季春三月（農曆三月）中通過占卜選定的吉利“巳日”。皇後需在此日舉行“親蠶禮”，即親自參與蠶桑活動，以倡導農桑、祈求豐收。

2. 禮儀背景
   該儀式源自周代“天子親耕、皇後親蠶”的傳統，象征統治者對農業生産的重視。選擇“巳日”因“巳”在十二地支中對應蛇，古人認為蛇與蠶形似，故将蠶事與巳日關聯。

3. 文獻記載

   • 《舊唐書·禮儀志》記載：“季春吉巳，祭先蠶於公桑，皇後親桑。”
   • 《宋史·禮志》提到南宋紹興七年沿用此禮。

4. 綜合釋義
   該詞由“吉”（吉祥）與“巳”（特定日期）組合而成，核心含義是通過占卜确定適合舉行親蠶禮的吉日，體現古代“天人感應”思想和禮制規範。

注：以上解釋綜合了多來源信息，若需查看原始文獻，可參考《舊唐書》《宋史》等史料。

别人正在浏覽...

倍萬持衡擁璇癡懶傳種呆才誕略道德實踐等高線對得住遁疚髶髦二漳方蓋轺犯吏帆葉顧盻海貝和軟哄鬧話絮寂處節假日浄軍九五倦容絶地天通康豫空船口龂樂聖羅髻倮露闾裡旅逸媒主抹鬼臉模効旁迕辟奠牽鬼上劍竊鼎氣慨乞留乞良求愆泉根生産率沈雜市學時夜守滞私車絲镛隨管夙悟蓊茸文瀾閣撾撓小毫颵颵葉和