
祭祀的典式。 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“由是冊尊 南海神 為 廣利王 ,祝號祭式與次俱升。”
祭式是漢語中表示祭祀儀禮的複合詞,由"祭"與"式"構成核心語義。《漢語大詞典》将"祭"定義為"以儀式追薦亡者或供奉神明"的宗教行為,"式"則指"法度、規範"的儀式程式。二字組合後,"祭式"特指具有固定程式的祭祀禮儀。
在甲骨文研究中,商代祭祀已出現"三祀三祭"的儀式分類,其中"祭式"指代采用燎、沉、埋等特定獻祭方式的禮儀環節。周代《周禮·春官》詳細記載了五禮中的吉禮規範,将祭式分為禋祀、實柴、槱燎三類,對應天、地、人三才的祭祀形态。
清華大學出土文獻研究中心的最新研究表明,戰國楚簡中"祭式"一詞特指宗廟祭祀中的樂舞規制,包含"九成之儀"的編鐘配置與"六佾之舞"的隊列标準。這種程式化特征在漢代《白虎通義·宗廟篇》得到進一步體系化,形成"五齊三酒"的祭品規制與"陰陽方位"的壇場布局。
當代民俗學研究顯示,祭式在地方文化中保留着活态傳承。如福建莆田三一教儀軌中的"三獻禮",完整保留了宋代《政和五禮新儀》記載的初獻、亞獻、終獻程式,其"進俎-奠帛-讀祝"的儀節序列被認定為祭式的活态标本。
“祭式”是一個漢語詞語,其核心含義指祭祀的典式或儀式規範。以下是詳細解釋:
基本釋義
根據多個來源(、、),“祭式”由“祭”(祭祀)和“式”(典式、規範)組成,意為祭祀活動中的固定儀式或典章制度。例如唐代韓愈在《南海神廟碑》中提到:“祝號祭式與次俱升”,說明祭祀的稱號與儀式規範需按等級提升。
詞義分解
曆史用例
該詞多見于古代文獻,如唐代官方文獻中記載的祭祀等級調整(、),反映了古代對祭祀禮儀的嚴格規範。
近義詞與關聯概念
相關詞彙包括“祭典”“祀禮”等,均指向祭祀活動的規範性(、)。
如需進一步了解具體祭祀流程或曆史背景,可參考《南海神廟碑》等古籍文獻。
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