内摹仿說的意思、内摹仿說的詳細解釋

内摹仿說的解釋

西方美學理論之一。德國谷魯司提出。認為審美活動與摹仿活動相聯繫，但審美的摹仿不外現于筋肉動作，而是在内心摹仿外界事物。如一個人在看跑馬時，能心領神會地摹仿馬的跑動，享受這種内摹仿所産生的快感，這就是最純粹的美感欣賞。該理論從一個側面補充了移情說，成為移情說的組成部分。

内的解釋内 è 裡面，與“外”相對：内部。内外。内定。内地。内閣。内行（俷）。内涵。稱妻子或妻子家的親戚：内人。内親。内弟。親近：内君子而外小人。外内 à 古同“納”，收入；接受。外筆畫數：
說的解釋說（説） ō 用話來表達意思：說話。說明。演說。解說。介紹：說合（ａ．從中介紹；ｂ．商議；ｃ．說和。“合”均讀輕聲）。說媒。言論，主張：學說。著書立說。責備：數說。文體的一種，如韓愈的《師說

内摹仿說（Theory of Inner Imitation）是美學與心理學中的重要理論，指人在審美過程中通過内在心理活動模仿對象的形式或動态，從而産生情感共鳴與審美體驗。以下從漢語詞典釋義角度解析其核心内涵：

心理摹仿機制
指主體在觀察外界事物（如藝術、自然）時，潛意識中模仿其形态、節奏或運動狀态的心理過程。例如觀看舞蹈時，内心會跟隨動作節奏産生“内在運動感”。

來源：朱光潛《文藝心理學》第三章
移情作用的延伸
該理論由德國學者立普斯（Theodor Lipps）的“移情說”發展而來，強調主體将自身情感投射至對象，并通過内在摹仿實現主客體交融。如欣賞高山時産生“昂然挺立”的代入感。

來源：李澤厚《美學四講》

谷魯斯（Karl Groos）的“遊戲說”
認為審美是内在摹仿的遊戲性活動，如兒童通過模仿成人行為獲得快感，藝術欣賞本質是“象征性摹仿”。

來源：朱光潛《西方美學史》
立普斯的“運動摹仿論”
提出觀察物體運動時（如希臘建築立柱），肌肉會産生輕微張力，心理上摹仿其“上升”或“支撐”動态，形成崇高感。

來源：北京大學哲學系《美學原理》

該理論揭示了審美活動的生理-心理聯動機制，為體驗美學、神經美學提供了早期理論基礎。現代研究證實，觀看運動圖像時大腦鏡像神經元會被激活，印證了“内摹仿”的神經科學依據。

來源：浙江大學心理學系《審美心理學研究進展》

參考文獻

“内摹仿說”是西方美學理論中的一個重要概念，由德國學者谷魯司（Karl Groos）提出。其核心觀點可概括如下：

1. 理論内涵
該學說認為審美活動與摹仿行為存在内在聯繫，但不同于外在的肢體模仿，而是強調心理層面的内在摹仿。例如觀看賽馬時，審美主體雖未實際奔跑，但會通過心理活動模拟馬的動态節奏，從而獲得審美快感。

2. 與移情說的關系
内摹仿說被視作移情說的重要補充。移情說側重情感投射，而該理論從生理-心理聯動的角度，解釋了審美過程中主體如何通過内在動作模拟産生共鳴，完善了移情機制的解釋維度。

3. 應用場景
常見于藝術欣賞、戲劇表演等審美體驗中。例如觀衆在欣賞舞蹈時，雖未起舞，但會通過呼吸節奏、肌肉緊張感等内在反應，與舞者動作形成心理同步，進而深化審美感知。

4. 詞源解析
成語“内摹仿說”由“内”（内心）、“摹仿”（模仿效法）、“說”（理論）三部分構成，字面意為“内心模仿的理論”，精準概括了該學說“内在化摹仿”的核心特征。

這一理論揭示了人類審美活動中生理反應與心理體驗的深層互動機制，為理解藝術共鳴現象提供了重要視角。