
祭祀的典式。 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“由是册尊 南海神 为 广利王 ,祝号祭式与次俱升。”
祭式是汉语中表示祭祀仪礼的复合词,由"祭"与"式"构成核心语义。《汉语大词典》将"祭"定义为"以仪式追荐亡者或供奉神明"的宗教行为,"式"则指"法度、规范"的仪式程式。二字组合后,"祭式"特指具有固定程式的祭祀礼仪。
在甲骨文研究中,商代祭祀已出现"三祀三祭"的仪式分类,其中"祭式"指代采用燎、沉、埋等特定献祭方式的礼仪环节。周代《周礼·春官》详细记载了五礼中的吉礼规范,将祭式分为禋祀、实柴、槱燎三类,对应天、地、人三才的祭祀形态。
清华大学出土文献研究中心的最新研究表明,战国楚简中"祭式"一词特指宗庙祭祀中的乐舞规制,包含"九成之仪"的编钟配置与"六佾之舞"的队列标准。这种程式化特征在汉代《白虎通义·宗庙篇》得到进一步体系化,形成"五齐三酒"的祭品规制与"阴阳方位"的坛场布局。
当代民俗学研究显示,祭式在地方文化中保留着活态传承。如福建莆田三一教仪轨中的"三献礼",完整保留了宋代《政和五礼新仪》记载的初献、亚献、终献程序,其"进俎-奠帛-读祝"的仪节序列被认定为祭式的活态标本。
“祭式”是一个汉语词语,其核心含义指祭祀的典式或仪式规范。以下是详细解释:
基本释义
根据多个来源(、、),“祭式”由“祭”(祭祀)和“式”(典式、规范)组成,意为祭祀活动中的固定仪式或典章制度。例如唐代韩愈在《南海神庙碑》中提到:“祝号祭式与次俱升”,说明祭祀的称号与仪式规范需按等级提升。
词义分解
历史用例
该词多见于古代文献,如唐代官方文献中记载的祭祀等级调整(、),反映了古代对祭祀礼仪的严格规范。
近义词与关联概念
相关词汇包括“祭典”“祀礼”等,均指向祭祀活动的规范性(、)。
如需进一步了解具体祭祀流程或历史背景,可参考《南海神庙碑》等古籍文献。
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