(1).通天冠前的裝飾。以黃金為璫，上加玉蟬。《初學記》卷二六引 南朝 宋 徐爰 《釋問》：“通天冠，金博山蟬為之，謂之金顔。”一說，武冠之冠飾。 王國維 《觀堂集林·胡服考》：“附蟬之制，古無明文。傳世古器中多見玉蟬，或古武冠以黃金為璫，上加玉蟬，故雲附蟬。蟬殆加於冠前。《隋志》引 徐爰 輿服注雲：博山附蟬謂之金顔。故《續漢志》謂之黃金璫。璫者，當也。當冠之前，猶瓦當之當瓦之前矣。”
(2).佛教指佛的容顔。《金光明經·贊歎品》：“其齒鮮白，猶如珂雪，顯發金顔，分齊分明。”
(3).香料名。 宋 沉作喆 《寓簡》卷十：“草木之最香者如沉水、旃檀、龍腦、蘇合、薰陸、金顔……之屬，皆産於 嶺 表、 海南 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部二》：“ 宋 宣和 間，宮中所焚異香，有篤耨，龍涎、亞悉、金顔、雪香、褐香、軟香之類。”
金顔是漢語中一個具有多重文化意涵的詞彙，其釋義需結合字形、文獻用例及文化背景綜合分析：
字形與字義
“金”指黃金或金屬，象征貴重、堅固；“顔”本義為面容、色彩。二字組合後，核心含義指金色的光澤或面容，引申為珍貴、璀璨的視覺意象。例如明代張岱《陶庵夢憶》描述器物“金顔煥彩”，即強調其金色華彩。
文獻中的特殊指代
在明代朱謀㙔《骈雅·釋器》中記載：“金顔，香名也。”此處特指一種名貴香料，原産自東南亞，唐宋時期通過海上貿易傳入中國。其香氣馥郁，色如黃金，故名“金顔香”，多用于宮廷祭祀及貴族熏焚。
道教文化中的象征
道教典籍将“金顔”喻指修煉者達到的境界，如《雲笈七籤》稱“金顔玉質”為内丹修成之相，象征肉身不朽、神光煥發的狀态，體現長生追求與超脫意象。
工藝美術的關聯
在傳統工藝中，“金顔”亦指鎏金、貼金技法呈現的金屬色澤。故宮博物院藏清代漆器“金顔寶座”，即以金箔裝飾木質表面，彰顯皇家威儀（參考故宮博物院官網藏品著錄）。
現代漢語中，“金顔”一詞已罕見于日常用語，但仍在研究古代香料史、道教文化及傳統工藝的學術著作中出現。需注意其與“金靥”（面部金飾）、“金顔”（佛經譯名）等近似詞的語義區分，避免混淆。
參考資料
“金顔”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是其主要解釋及相關背景：
如需進一步考證，可參考《初學記》《金光明經》等古籍原文，或查閱《觀堂集林》等學術論著。
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