《漢武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于 猗蘭殿 。年四歲，立為 膠東王 。數歲，長公主 嫖 抱置膝上，問曰：‘兒欲得婦不？’ 膠東王 曰：‘欲得婦。’長主指左右長禦百餘人，皆雲不用。末指其女問曰：‘ 阿嬌 好不？’於是乃笑對曰：‘好！若得 阿嬌 作婦，當作金屋貯之也。’”原指 漢武帝 要用金屋接納 阿嬌 作婦，後常用以形容娶妻或納妾。 南朝 梁 費昶 《長門怨》詩：“金屋貯嬌時，不言君不入。”亦作“ 金屋藏嬌 ”。《廿載繁華夢》第二三回：“當時 佘老五 戀着 雁翎 ， 周庸祐 也戀着 雁翎 ，各有金屋藏嬌之意。”《小說界》**第11期：“那 楊老闆 雖則熱衷于金屋藏嬌，卻又怕太太怕到了根，一旦隱情暴露，便被嚴格管制。”
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“金屋貯嬌”（也作“金屋藏嬌”）是一個源自中國曆史典故的成語，具有豐富的文化内涵和特定的使用語境。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
“金屋貯嬌” 字面意指“用黃金建造的房屋來儲藏心愛的女子”，比喻對寵愛的女子極度珍視，提供極其奢華的物質條件供養，或暗指男子為所愛之人提供隱蔽的居所。
現代引申義：
此成語典出《漢武故事》（東漢班固撰，一說為六朝僞托），記載漢武帝劉徹幼年與表姐陳阿嬌的轶事：
“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。”
漢武帝少時，其姑母館陶公主問其是否願娶阿嬌為妻，劉徹答若能娶阿嬌，将用黃金建造房屋讓她居住。後阿嬌成為皇後，成語由此流傳。
權威文獻佐證：
典故中“金屋”不僅是財富象征，更隱喻皇權對婚姻的支配。漢武帝與陳皇後最終失和，反襯出“金屋”承諾的虛幻性，成為帝王愛情悲劇的典型符號。
早期強調浪漫承諾（如唐代詩人李商隱“金屋貯阿嬌”），明清後漸含“包養外室”的貶義，現代語境多用于批判物質化的情感關系。
常見于古典小說（如《紅樓夢》）、現代影視劇（如《金枝欲孽》），強化“奢華禁锢”與“情感依附”的沖突主題。
記載陳皇後“擅寵驕貴”十餘年最終被廢，印證典故曆史背景 ；
分析“金屋貯嬌”反映的漢代貴族聯姻政治屬性 ；
據《漢語成語源流大辭典》（開明出版社），“貯”在東漢通“儲”，強調“收藏”動作，暗示女性物化傾向 。
“他為妻子購置莊園，仿若金屋貯嬌，卻尊重其事業選擇。”（強調珍視而非禁锢）
“富豪涉貪腐案曝光，多地為情婦‘金屋貯嬌’。”（暗指權色交易）
結語
“金屋貯嬌”濃縮了中國古代婚姻制度、權力結構與性别關系的複雜面向，其語義流變折射出社會價值觀的變遷。使用者需結合語境辨析其褒貶傾向，避免誤用。
“金屋貯嬌”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
如需進一步了解典故細節或例句，可參考《漢武故事》原文或權威詞典（如漢典、搜狗百科）。
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