[a successful candidate in the highest imperial examinations] 隋唐科舉考試設進士科,錄取後為進士。明清時稱殿試考取的人
(1).古代指貢舉的人才。《禮記·王制》：“大樂正論造士之秀者，以告於王，而升諸司馬，曰進士。” 鄭玄 注：“進士，可進受爵祿也。”
(2).薦舉賢士。《墨子·親士》：“歸國寶，不若獻賢而進士。”
(3).科舉時代稱殿試考取的人。 明 清 時，舉人經會試及格後即可稱為進士。 唐 姚合 《寄舊山隱者》詩：“名在進士場，筆毫争等倫。”《儒林外史》第三回：“到京會試，又中了進士，殿在三甲，授了部屬。” 沉從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“多久以來，文人隻出了個翰林即 熊希齡 ，兩個進士，四個拔貢。”
進士是中國古代科舉制度中通過最高級别考試獲得的功名，始設于隋朝，曆經唐、宋、元、明、清各代發展完善，成為選拔官員的核心途徑。其内涵可從以下四方面解析：
定義與詞源
“進士”一詞最早見于《禮記·王制》，原指“進受爵祿之士”。隋唐後專指通過科舉殿試及第者，屬“功名”體系的最高等級。據《漢語大詞典》，進士需通過鄉試、會試、殿試三級考核，殿試合格者由皇帝欽定排名。
曆史演變
唐代進士科側重詩賦，錄取率不足5%，有“三十老明經，五十少進士”之說（《新唐書·選舉志》）。宋代擴招至每年數百人，并确立“進士及第即授官”制度。明清時期形成“三甲”分級标準，一甲三名授翰林院官職。
考試程式
以清代為例，進士選拔需經曆：
殿試放榜後，進士姓名刻于北京孔廟進士題名碑，現存元代至清代碑刻198通。
進士群體構成古代官僚體系主幹，據統計明代内閣大學士90%為進士出身。其文化象征意義延伸至建築領域，如安徽徽州“進士第”門樓、浙江甯波“進士坊”牌坊等遺存，均體現“學而優則仕”的社會價值觀。
參考來源
“進士”是中國古代科舉制度中的核心概念，其含義與曆史演變如下：
進士是科舉考試中通過最高級别（殿試）的及第者稱謂。該制度始于隋朝（605年），延續至清末（1905年），是選拔官員的核心途徑。其名稱最早可追溯至《禮記·王制》，原指推薦賢才給朝廷，後成為科舉最高功名代稱。
層級結構
考試内容
殿試結果分為三甲：
作為古代選官制度的核心，進士科促進了社會階層流動，但也因側重文學而受诟病。其存續1300餘年，深刻影響了中國政治與文化生态。
如需了解具體曆史人物案例（如張謇、譚延闿等進士出身的名臣），可參考中的記載。
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