
唐 代童谣对农民起义军首领 黄巢 的称谓。语本《新唐书·五行志二》:“ 僖宗 时,童謡曰:‘金色虾蟆争努眼,翻却 曹州 天下反。’” 宋 孔平仲 《青州作》诗:“隆準蹙 秦 亡,金蟆伺 唐 隙。”
金蟆是汉语中一个具有神话色彩的复合词,由"金"与"蟆"(即蛤蟆)组合而成,主要包含以下内涵:
一、基本释义 指传说中的金色蟾蜍,最早可追溯至《淮南子·精神训》记载的"日中有踆乌,而月中有蟾蜍"神话。该书记载月宫中的蟾蜍具有金属光泽,后逐渐衍生出"金蟆"的称谓。
二、文化意象 在唐代诗歌中常作为月亮的代称,如李商隐《月夕》"兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠"诗句,其中"蟾"即暗指金蟆。这种意象源于古代天文学对月表阴影的拟物化想象。
三、文学引用 段成式《酉阳杂俎·天咫》记载:"长庆中,有人于八月十五夜见金蟆,光辉如金,蹲踞月轮中。"此描述将神话意象具象化,赋予其明确的金色特征。
四、神话传说 《五经通义》等典籍记载,金蟆被视为月宫灵物,与玉兔共同承担捣药职能。宋代类书《太平御览》引《河图》云:"月精为蟾蜍,金色,居月中。"
“金蟆”一词在不同语境中有两种主要解释,需结合历史典故和文学意象来理解:
历史典故中的起义象征
该词源自唐代童谣,暗指农民起义领袖黄巢。据《新唐书·五行志》记载,僖宗时期流传的童谣“金色虾蟆争努眼,翻却曹州天下反”,以“金色虾蟆”隐喻黄巢。因黄巢起义发源于曹州(今山东菏泽),“金蟆”成为其代称,象征反抗暴政的力量。宋代孔平仲诗句“金蟆伺唐隙”即沿用此意,暗指唐朝统治的危机。
文学中的月亮意象
在诗词中,“金蟆”也被用来代指月亮。古人认为月中有蟾蜍(虾蟆),而月光呈金色,故称“金蟆”。如宋代刘克庄词“夺回雪兔金蟆”,即以“金蟆”指代月亮,赋予其神话色彩。
若需进一步探究具体文献用例,可参考《新唐书》或宋代诗词集。
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