《書·金縢》：“ 武王 有疾， 周公 作《金縢》。” 孔穎達 疏：“ 武王 有疾， 周公 作策書告神，請代 武王 死。事畢，納書於金縢之匱。”後因以“金縢功”為忠心事君之典。 三國 魏 曹植 《怨歌行》：“ 周公 佐 成王 ，金縢功不刊。”
“金縢功”一詞源自中國古代典籍《尚書·金縢》，原指周公旦為周王朝穩定政局、輔佐成王所建立的功績。《漢語大詞典》将其解釋為“以金匮封存的功勳”，特指因忠誠而受到曆史銘記的重大貢獻。該典故的核心情節載于《尚書·金縢》篇：周武王病重時，周公将願代兄赴死的禱文藏于金縢（金屬封緘的匣子），後成王啟匮得書，方知周公之忠。
從語義結構分析，“金縢”作為限定成分，既指保存重要文獻的金屬封匣，又隱喻功勳的珍貴性與曆史真實性；“功”則強調政治功績的實質内容。漢代經學家鄭玄注疏時指出：“金縢之匮，藏策之匮也”，說明該詞包含文獻保存與功績傳世的雙重意涵。
在曆代文獻中，“金縢功”多用于稱頌宰輔重臣的匡扶社稷之功，如《全唐文》載柳宗元《沛國漢原廟銘》即用此典贊蕭何功業。現代《古漢語常用字字典》特别指出，該典故已成為中華文化中“忠貞不渝”的象征符號。
“金縢功”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
曆史典故
出自《尚書·金縢》篇，記載周武王病重時，周公寫禱文祈求代武王而死，後将禱文封存于金屬匣（金縢）中。武王去世後，周公輔佐成王，因流言避禍，後成王開啟金縢匣得知真相，感念其忠心。
因此，“金縢功”引申為忠心事君的典範，如三國曹植《怨歌行》中“周公佐成王，金縢功不刊”即用此典。
發音與結構
少數資料提到其為古代武術技法，指用金屬繩索束縛對手使其無法行動，後比喻使人束手無策的狀态。但此說法未見于經典文獻，可能是現代引申或特定語境下的用法。
建議：若用于文學或曆史語境，優先采用《尚書》典故；若涉及武術或比喻，需結合上下文進一步确認。
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