戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”
宋玉是中國戰國時期楚國著名辭賦家，生卒年不詳，活躍于楚頃襄王時期（公元前298年—前263年）。他是繼屈原之後最具代表性的楚辭作家，被後世尊為“賦體文學之祖”。其名最早見于《史記·屈原賈生列傳》，東漢王逸在《楚辭章句》中明确其為“屈原弟子”。
文學貢獻
宋玉作品以《九辯》最為可信，該作開創“悲秋”主題，通過“憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送将歸”等句，确立了中國文學中季節抒懷的範式。另有《高唐賦》《神女賦》構建了“巫山神女”意象，其中“朝雲暮雨”成為後世詩文經典隱喻。
語言影響
《漢語大詞典》收錄其創造的“宋玉田”“巫山雲”等13個詞條，《成語源流大詞典》考證“曲高和寡”“陽春白雪”皆出自《對楚王問》。其《風賦》提出的“大王雄風”與“庶人雌風”概念，成為漢語中階級差異的經典修辭。
文化評價
《文心雕龍·诠賦》稱“宋發巧談，實始淫麗”，肯定其鋪陳筆法對漢賦的奠基作用。唐代杜甫“搖落深知宋玉悲”詩句，印證了其文學形象的曆史傳承。現代學者褚斌傑在《楚辭要籍解題》中指出，宋玉作品實現了楚辭向漢賦的文體過渡。
關于“宋玉”的詞義解釋，綜合多來源信息整理如下：
宋玉是戰國時期楚國辭賦家，生卒年約公元前298年至前222年，相傳為屈原弟子或後學。他因才華橫溢、容貌俊美，被後人稱為“中國古代四大美男”之一。
其可信度最高的作品是《九辯》，另有《風賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等傳世。其中《九辯》以“悲哉秋之為氣也”開篇，奠定了中國文學中“悲秋”主題的基調。
部分文獻提到“宋玉”衍生出“失去光彩”的比喻義（如），但此用法在主流文學典故中較少見，可能為特定語境下的引申。
如需進一步了解其作品内容或曆史評價，可查閱《楚辭》相關研究文獻。
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