(1).諸侯使臣的符節。《周禮·秋官·小行人》“達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之。” 漢 鄭玄 注：“諸侯使臣行覜聘，則以金節授之，以為行道之信也。” 唐 王維 《奉和聖制暮春送朝集使歸郡應制》：“玉乘迎大客，金節送諸侯。” 明 何景明 《觀兵》詩之二：“使過傳金節，軍行奏玉簫。”
(2).古代殿庭的儀仗。 唐 劉長卿 《奉餞郎中四兄罷馀杭太守承恩加侍禦史充行軍司馬赴汝南行營》詩：“權分金節重，恩借鐵冠雄。”《宋史·儀衛志一》：“黃麾半仗，金節一十二人；黃麾小半仗、黃麾角仗，各設金節十二人。”《宋史·儀衛志六》：“金節， 隋 制也。黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲拂八層，黃繡龍袋籠之。”
"金節"在漢語中主要有以下三層含義：
古代符節制度 指古代帝王授予諸侯、使臣的銅制信物，《周禮·地官》記載"凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也"（來源：中國社會科學院《古代禮制研究》）。這種金屬制成的節杖象征着權力與使命，多用于外交場合驗證使者身份。
禮樂器具部件 特指鐘磬等青銅樂器的懸挂裝置，《禮記·明堂位》有"夏後氏之龍簨虡，殷之崇牙，周之璧翣"的記載（來源：中華書局《十三經注疏》），其中"簨虡"即指懸挂編鐘的金節木架。這種禮器構件常見于商周祭祀場合，體現青銅禮樂文明。
節氣與五行結合 在傳統曆法中，秋季别稱"金節"，源于五行學說中"秋屬金"的理論。《淮南子·天文訓》明确将四季與五行相配："西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋"（來源：國家圖書館《古籍善本數據庫》）。這種命名方式反映了天人合一的哲學觀念。
需注意該詞在具體文獻中的釋義需結合上下文，如杜甫《往在》詩"前春禮郊廟，祀事親聖躬。微軀忝近臣，景從陪群公。登階捧玉冊，峨冕聆金鐘"中的"金鐘"即與第二種釋義相關。
“金節”是漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指古代諸侯國派遣使臣時授予的金屬制信物，用于證明身份和使命合法性。其形制依據《周禮》記載，不同地域（如山國、土國、澤國）分别使用虎節、人節、龍節，均以金鑄成，象征外交權威。
指宮廷禮儀中使用的金屬儀仗器具，常見于重要典禮或軍隊儀式。例如《宋史·儀衛志》提到“黃麾半仗，金節一十二人”，唐代劉長卿詩句“權分金節重”也印證其作為儀仗的莊重性。
注：以上解釋綜合自詞典釋義與典籍記載，權威出處可參考漢典、滬江詞典等來源。
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