
亦作“ 抵午 ”。抵牾。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》:“至於採摭經傳,分散百家之事,甚多疏畧,或有抵忤。” 唐 劉知幾 《史通·古今正史》:“至 隋 開皇 中,秘書監 牛弘 追撰《周紀》十有八篇,略叙紀綱,仍皆抵忤。” 魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術意見書三》:“言美術之目的者,為説至繁,而要以與人享樂為臬極,惟于利用有無,有所抵午。”一本作“牴午”。
“抵忤”是漢語中較為少用的複合詞,其核心含義指兩種行為或狀态的對立沖突。根據《漢語大詞典》釋義,“抵”本義為抗拒、觸犯,“忤”意為違背、不順從,二者組合後構成同義複合結構,表示“抵觸違逆”的雙重含義。例如《後漢書·劉瑜傳》中“臣悾悾推情,言不足采,懼以觸忤,征營懾悸”即用此詞描述言語冒犯的語境。
該詞在語義上具有以下特征:
權威文獻中,《古代漢語詞典》将其與“抵觸”“違逆”列為同義詞組,而《現代漢語詞典》(第7版)則标注為“書面文言詞語”,建議在正式文本中謹慎使用。
“抵忤”是一個漢語詞彙,其含義和用法如下:
矛盾與沖突
指事物或觀點之間的對立、不協調。例如,漢荀悅《漢紀》中提到“或有抵忤”,即指内容存在矛盾或疏漏;唐代劉知幾《史通》中亦用此詞描述曆史記載的沖突。
違背與違抗
常用于描述不遵守規則、不順從的行為。如《左傳》中記載的違背常理之事,或現代語境中形容不服從領導指令、違反道德規範等。
“抵忤”在古籍中偶作“抵午”,屬異體寫法。需注意其與現代詞彙的語境差異,避免誤用。
如需更完整的例句或出處,可參考《漢紀》《史通》等文獻原文。
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