(1).鷹殺鳥而陳之若祭。《逸周書·時訓》：“處暑之日，鷹乃祭鳥。” 朱右曾 校釋：“殺鳥而不即食，如祭然。”《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥。” 鄭玄 注：“鷹祭鳥者，将食之示有先也。既祭之後不必盡食。” 孔穎達 疏：“謂鷹欲食鳥之時，先殺鳥而不食，與人之祭食相似。猶若供祀先神，不敢即食，故雲示有先也。”
(2).喻指圍敵不殲。 北周 庾信 《周柱國大将軍纥幹弘神道碑》：“況復 高廟 上書，小車而對 漢王 ； 聊城 祭鳥，長兵而驅 燕 将。”
“祭鳥”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，其解釋需結合文獻語境：
自然現象描述
指鷹在捕殺鳥類後，将獵物陳列而不立即食用，類似人類祭祀的儀式。這一現象最早見于《逸周書·時訓》和《禮記·月令》，如“處暑之日，鷹乃祭鳥”，鄭玄注：“将食之示有先也”，孔穎達進一步解釋為“猶若供祀先神，不敢即食”。
物候意義
在傳統曆法中，“鷹乃祭鳥”是處暑三候之一，反映季節變化對動物行為的影響。
指圍困敵人卻不全殲的戰術，典出北周庾信《周柱國大将軍纥幹弘神道碑》中“聊城祭鳥”的表述，通過類比鷹的捕獵行為，暗喻戰争中留有餘地的戰略。
唐代詩人元稹、宋代王柏等均在詩詞中化用此詞，如“向來鷹祭鳥，漸覺白藏深”，既呼應物候，又隱含對時局的隱喻。
提示：若需查閱完整文獻原文或更多詩詞用例，可參考《逸周書》《禮記》及《月令七十二候集解》等典籍。
祭鳥（jì niǎo）是一個漢字詞語，由“祭”和“鳥”兩個字組合而成。
拆分部首和筆畫：
- “祭”字的部首是“礻”，共10畫；
- “鳥”字的部首是“鳥”，共10畫。
來源：
- “祭”字源于古代神廟中的一種祀神祭祀的儀式。在古代，人們通過祭祀禮儀來祈求神靈的保佑和福祉。
- “鳥”字則代表了鳥類動物。
繁體：
在繁體字中，祭鳥的寫法為「祭鳥」。
古時候漢字寫法：
古代漢字的寫法與現代有所不同。但在古代中文字形演變過程中，與現代漢字相比，祭鳥的字形變化并不明顯。主要是書法風格和筆畫的粗細有所不同。
例句：
1. 今天我們要舉行祭鳥儀式，以祈求雨水的豐收。
2. 他參加了祭鳥活動，給鳥類動物獻上食物。
組詞：祭禮、祭祀、鳥類、鳥巢、鳥兒。
近義詞：祭祀、祭拜、祭奠。
反義詞：觀鳥、保護鳥類。
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