[bad language] 惡語,惡狠狠的話
惡口相罵
(1).惡毒的語言。《漢書·王尊傳》：“﹝ 楊輔 ﹞素行陰賊，惡口不信，好以刀筆陷人於法。” 洪深 《香稻米》第三幕：“讨帳還帳，是好說好話的事，犯不着惡口惡聲。”
(2).佛教以惡口為十惡行之一。《四十二章經·善惡并明》：“衆生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三……口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。”《法苑珠林》卷九三：“惡口而兩舌，好出他人過。” 宋 洪邁 《容齋隨筆·六十四種惡口》：“《大集經》載六十四種惡口之業。”
惡口是漢語詞彙中具有特定文化内涵的複合詞，其核心含義指言語粗惡、尖酸刻薄，乃至诽謗詛咒的惡劣語言行為。以下從語義演變、權威釋義及文化語境三方面詳解：
《漢語大詞典》（第二版）
定義“惡口”為“惡毒的語言；罵詈之言”，強調其言語攻擊性。例證引《法苑珠林》：“惡口者，謂粗犷言，苦觸他人”，揭示該詞早期與佛教戒律關聯。
語義重點：言語的傷害性與道德污損性。
《現代漢語規範詞典》
釋義側重日常語境：“用惡毒的話罵人”，如“惡口傷人”。突出現代用法中的言語暴力屬性。
在佛教術語中，“惡口”被納入“十惡業”之一，具有宗教倫理維度：
界定為“以嗔恚心發粗犷言，令他惱恨”，屬口業罪過。
如《四分律》要求修行者遠離“惡口、兩舌、妄言、绮語”，視其為解脫障礙。
“惡”表兇暴不善，“口”指言語出口，二字組合強化語言暴力的主動性。
《禮記·祭義》載“惡言不出于口，忿言不反于身”，與“惡口”概念呼應，體現傳統對言語道德的重視。
民間常以“惡口”形容突破道德底線的辱罵，如地方諺語“利刀割體痕易合，惡口傷人恨難消”。
（注：因知識庫限制，部分文獻鍊接未提供，建議通過權威學術平台檢索書名獲取原文。）
以下是關于“惡口”的詳細解釋：
“惡口”指用惡劣、刻薄、惡毒的言辭傷害他人，常伴隨侮辱、挑釁或诋毀等負面情緒，目的是使對方感到痛苦或羞辱。在佛教中，它被列為“十惡行”之一，屬于口業的範疇。
日常含義
佛教視角
如需進一步了解佛教戒律或語言學案例，可查閱《四十二章經》等經典或相關權威詞典。
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